但那要50阳光值啊。
你说，有没有可能，有没有可能神秘种子再抽出一本王尔德？
挂断电话的赵既白思考着，看了看自己阳光值的余额：5，前些日子才购买了纯爱长篇。
想赌一把的心情老实了，赵既白叹气，多国渠道开拓是好的，唯一的缺点是，后续作品有点难跟上。
也只能慢慢来了。毕竟一本《理想丈夫》这类被选入经典文学丛书的作品，吃个两三年没问题。
刚走进图书馆，就迎面而来一个好消息，“馆长我们涨工资了。”
“准确地说，是整个学校的教职人员都涨了。”张正武说，“我和陈姐涨了两百，馆长好像涨了五百！”
“好事啊！”赵既白也想到了，这难不成就是盛主任的大礼包？
是，也不是。涨工资的大礼包是针对百花校的，还有针对赵既白本人的。
……
德意志著名的批判家，博格尔·考班，写下了一篇点评。说起来，文化人是不是都是谜语人，讲了一大篇，除了最后半段，也听不懂。
来瞧瞧，考班起手就是纵观欧美传统戏剧——
［欧美传统喜剧以丑为基础，如莎士比亚《第十二夜》马伏里奥穿上了黄袜十字吊带的丑态，这是外貌和道德双重丑态。莫里哀《伪君子》中的答丢夫，虚假虔诚和外表的反差制造的外貌丑态；更有果戈里《钦差大臣》以市政厅长官为首的群像丑态。
审丑一直都是刻在欧美文化深处的，并且还影响至今，好莱坞影片中的《阿呆与阿瓜》《三个臭皮匠》都如此。
但审丑又以美为最终目标，美的和谐消除了丑的独立存在，如《三个臭皮匠》三个人外貌憨傻、粗鲁，却又真诚直率，经过努力拯救了即将被银行出售的孤儿院。
同时，喜剧也成为剧作家笔下成为揭露丑、弘扬美的重要形式。
“丑”经过发展，在戏剧中被摆在突出的位置上，甚至形成了非黑即白的双重对立。
在欧美美学界，对丑的重视已成为最值得注意的方面，甚至可以进行总结，欧美的美学走向现代做出了最大的贡献之一就是“丑的本位化”。
“丑”是欧美现代喜剧美学的重要特征之一，欧美现代喜剧作品的共同本质就是“丑”。
这与传统的“小丑角色”不同，西方传统喜剧中的“丑”大不相同，现代喜剧更着重于表现主观心灵的感性异在；丑不再处于被揭露和被批判的地位，而是如同“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背”的卡西莫多，是被揭示、被同情的。
而华夏作家赵既白的剧本中完全找不到形式上的美、丑之异。外貌上都是俊男靓女，心灵上也没有刻意的异化。
这也是为何会感到《理想丈夫》特别的华美，因为zhaojibai将美丑转换成了雅俗。
更有趣的是，表面上的正人君子、完美政客，以及淑女贤媛，并非是雅。相反，外人眼中的放荡不羁，心机深层的妇人，也未必是俗。
所以读赵既白的剧本，就会得到“违背预期”的精彩。人人平等，不以表面身份为划分雅俗的依据，这或许是红色国家创作的特点。
大嘤的作家应该学习了，这才是维多利亚时代，而不是《狼厅》那样的小报故事！]
上述对雅俗的翻译，其实是Hohes und Niedriges，字面意思是“高的与低的”，是德语中固定短语经常出现在书面中。就和中文里的“雅俗”意思差不多。
考班是发布在《世界报》的专栏上，所以影响力是挺大的。
一方面是再度助力了新书的销量，另一方面是让更多没关注的人瞧见了。
柏林市中心，靠近勃兰登堡门那块——就是大嘤驻德意志大使馆，副领事亨利先生，他看着报纸。
亨利先生是老伦敦正米字旗的贵族，他姓奥古斯塔斯。这姓氏也是和皇室沾亲带故的。
驻柏林，大使馆肯定订购了《法兰克福汇报》《世界报》。其他报纸，亨利认为档次不够，入不了他的眼。
今日也没什么特别的新闻，亨利喝着咖啡，豆子是来自自家种植园，就是这么的上流。
可是当他瞧见《世界报》的一个副标题，咖啡差点从口中吐出来。
《由〈理想丈夫〉，浅谈戏剧中的美与丑》
——为何英国出现不了第二个莎士比亚？反而华夏可能会出现？