赵九缺缓缓睁开眼，映入眼帘的是熟悉又陌生的天花板。
“啧，终于回来了。”
“喵呜————”
趴在赵九缺胸口的黑猫团子缓缓露出两只亮闪闪的明黄色眼睛，炯炯有神地看着他。
“是玄离啊……”
“今天感觉怎么样？”
玄离听闻赵九缺的问询，缓缓跳下床，开始运功行炁起来。
它眼中各自浮现五个赤、青、黄、白、黑不同颜色的瞳孔，身上也开始冒起灰黑色的炁。
“喵————喵————喵————”
玄离身上灰黑色的炁逐渐升腾成炁焰，随后探出五个未成型的小脑袋挂在身上，却并不恐怖，只是带着一点不协调的感觉。
随着玄离再次催动身上的炁，五只五种不同颜色瞳孔的猫形灵体瞬间从它身上落下来，围着赵九缺开始“喵喵”叫起来。
“激发《五十阴魔道》的行炁吧，玄离。”
“喵呜————”
玄离应了一声，身上开始冒出一股邪异的、颜色极淡的炁，这股炁仿佛带着一丝虚幻不实的形象，就像是“色如聚沫，受如水泡”一般不成形。
这是赵九缺第一次在直观的情况下，安静封闭的环境之中，看到玄离正式运起《五十阴魔道》的炁。
这炁颜色极淡，甚至连一点点声势都没有，但是边缘泛着点点泡沫彩虹般的底色，带着引人入胜的魔力，几乎要把赵九缺的心神吸入进去。
五阴，为色、受、想、行、识五类生命现象的集合之中，延伸出的烦恼、欲望、痛苦等。
众生因无明执着五阴为“我”，导致轮回痛苦，通过达到“五蕴皆空”的智慧破除自身执念，引导修行者自己获得解脱。
色阴为物质的形态，包含四大元素地、水、火、风以及拥有实物的一切，人能够凭借自己触摸到的东西，看到的是世界的运动，宇宙诸种因素相续聚合而成物质色相，当色相消失，所见无色相的虚空，依旧是色阴之“辨认”，
破色阴者认为，“唯色与空，为色边际，色是浅界，空是深界”当色相消失，所见无色相的虚空，依旧是色阴之“辨认”，空，即是心精之不动见性，色，即是心精之扰乱攀缘。
受阴为自身感受的以及自身内心对外界的一切事物造成的反应，如苦、乐等种种觉知，辨认四肢身体的触觉而成反应，触摸到的感受：冷、热、痛、滑，湿润或者干燥，
身体离于触觉，无体验之感受，依旧为受阴所现因为外界事物的变化让心中感受到的种种情绪，乃至各种引人入胜的幻象，
破受阴者认为，如果前面的如幻象着魔的过患已停止，亦即不再只能看而不能动，便是“受阴区宇相”尽了之时。
想阴为概念的形成，与辨别的能力，为自身认知外界和内里的一切，并逐渐形成的自身认知，所以对外界事物以及自身的想法和态度，和辨别一样事物到底是什么的能力，
破想阴者的心中对外界事物已有论断，不会因为表象而妄下评价，说出的言语也是条理清晰，可以让他人豁然开朗。
行阴为心中意识造作的意志活动，心中的活动和身体的活动，身体遵循潜意识和想法来行动，对外界和内心的判断和评价，
是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟，乌从来黑，鹄从来白，人天本竖，畜生本横，白非洗成，黑非染造，从八万劫无复改移，
意思是乌鸦从来自然是黑的，没有什么原因，“鹄”俗称天鹅，天鹅从来自然是白的，自然也没有什么原因。
人天本竖“人天”，人道与天道众生。“竖”为直立，人道与天道本来就是悠然直立的，更加没什么其他原因。
破行阴者认为，过去的因不会再影响你，后来的果现在也不在你的身上，不要太过于担忧这些，不要陷入类似“先有鸡还是先有蛋”的心障。
最后的识阴则为了别认知的主体功能，对生命知性本质的体证，其特性为“能够思想、起作用，不属于生理、物理”。
行阴尽者谓行者若在想阴尽，行阴显现之后，开始修断行阴，于此修断过程中，若能始终不起狂解，或一有妄念生起，便能觉知不为所惑，常住于圆定，因此终能达到行阴尽的地步。
最后心中不生念，行动不逾矩，达到蕴之中一片无明空净，尘埃尽去的境界。
即为“五蕴皆空”。
《五十阴魔道》，就是依靠人之五蕴中蒙尘般的五阴凝聚而成。
从色阴开始经历十种源头为五种妄想的魔障，再经历受阴、色阴、想阴、行阴以及识阴的魔障，以心中魔念作为神髓，以五阴之炁作为依托、肉身，凝聚为外出身体心灵的阴魔本相，可护道，可炼心。
可谓与涂君房之师承————三魔派的斩三尸护道法门有异曲同工之妙，二者皆是引出修行者自身的魔念和心障，以此锤炼心性和修为。
如今，才得炁不过大半个季节的玄离，自然只能触摸得到《五十阴魔道》的皮毛，即为五阴之中色阴的第一境————
身能出碍。
色阴是一切外界所观察到的事物，和自身事物的表象的集合，肉体、形态的变化皆归属于此，世人常说的红粉骷髅，以一身皮囊而引起的想法、欲望皆是源于此。
“嗤嗤嗤————”
玄离的身体随着炁息冒出，逐渐开始起了变化。
身体的各个部位开始出现细微的变化————耳朵卷起、皮毛变色、肌肉鼓起、尾巴伸长……