赵九缺缓缓睁开眼,映入眼帘的是熟悉又陌生的天花板。
“啧,终于回来了。”
“喵呜————”
趴在赵九缺胸口的黑猫团子缓缓露出两只亮闪闪的明黄色眼睛,炯炯有神地看着他。
“是玄离啊……”
“今天感觉怎么样?”
玄离听闻赵九缺的问询,缓缓跳下床,开始运功行炁起来。
它眼中各自浮现五个赤、青、黄、白、黑不同颜色的瞳孔,身上也开始冒起灰黑色的炁。
“喵————喵————喵————”
玄离身上灰黑色的炁逐渐升腾成炁焰,随后探出五个未成型的小脑袋挂在身上,却并不恐怖,只是带着一点不协调的感觉。
随着玄离再次催动身上的炁,五只五种不同颜色瞳孔的猫形灵体瞬间从它身上落下来,围着赵九缺开始“喵喵”叫起来。
“激发《五十阴魔道》的行炁吧,玄离。”
“喵呜————”
玄离应了一声,身上开始冒出一股邪异的、颜色极淡的炁,这股炁仿佛带着一丝虚幻不实的形象,就像是“色如聚沫,受如水泡”一般不成形。
这是赵九缺第一次在直观的情况下,安静封闭的环境之中,看到玄离正式运起《五十阴魔道》的炁。
这炁颜色极淡,甚至连一点点声势都没有,但是边缘泛着点点泡沫彩虹般的底色,带着引人入胜的魔力,几乎要把赵九缺的心神吸入进去。
五阴,为色、受、想、行、识五类生命现象的集合之中,延伸出的烦恼、欲望、痛苦等。
众生因无明执着五阴为“我”,导致轮回痛苦,通过达到“五蕴皆空”的智慧破除自身执念,引导修行者自己获得解脱。
色阴为物质的形态,包含四大元素地、水、火、风以及拥有实物的一切,人能够凭借自己触摸到的东西,看到的是世界的运动,宇宙诸种因素相续聚合而成物质色相,当色相消失,所见无色相的虚空,依旧是色阴之“辨认”,
破色阴者认为,“唯色与空,为色边际,色是浅界,空是深界”当色相消失,所见无色相的虚空,依旧是色阴之“辨认”,空,即是心精之不动见性,色,即是心精之扰乱攀缘。
受阴为自身感受的以及自身内心对外界的一切事物造成的反应,如苦、乐等种种觉知,辨认四肢身体的触觉而成反应,触摸到的感受:冷、热、痛、滑,湿润或者干燥,
身体离于触觉,无体验之感受,依旧为受阴所现因为外界事物的变化让心中感受到的种种情绪,乃至各种引人入胜的幻象,
破受阴者认为,如果前面的如幻象着魔的过患已停止,亦即不再只能看而不能动,便是“受阴区宇相”尽了之时。
想阴为概念的形成,与辨别的能力,为自身认知外界和内里的一切,并逐渐形成的自身认知,所以对外界事物以及自身的想法和态度,和辨别一样事物到底是什么的能力,
破想阴者的心中对外界事物已有论断,不会因为表象而妄下评价,说出的言语也是条理清晰,可以让他人豁然开朗。
行阴为心中意识造作的意志活动,心中的活动和身体的活动,身体遵循潜意识和想法来行动,对外界和内心的判断和评价,
是人于生既见其根,知人生人,悟鸟生鸟,乌从来黑,鹄从来白,人天本竖,畜生本横,白非洗成,黑非染造,从八万劫无复改移,
意思是乌鸦从来自然是黑的,没有什么原因,“鹄”俗称天鹅,天鹅从来自然是白的,自然也没有什么原因。
人天本竖“人天”,人道与天道众生。“竖”为直立,人道与天道本来就是悠然直立的,更加没什么其他原因。
破行阴者认为,过去的因不会再影响你,后来的果现在也不在你的身上,不要太过于担忧这些,不要陷入类似“先有鸡还是先有蛋”的心障。
最后的识阴则为了别认知的主体功能,对生命知性本质的体证,其特性为“能够思想、起作用,不属于生理、物理”。
行阴尽者谓行者若在想阴尽,行阴显现之后,开始修断行阴,于此修断过程中,若能始终不起狂解,或一有妄念生起,便能觉知不为所惑,常住于圆定,因此终能达到行阴尽的地步。
最后心中不生念,行动不逾矩,达到蕴之中一片无明空净,尘埃尽去的境界。
即为“五蕴皆空”。
《五十阴魔道》,就是依靠人之五蕴中蒙尘般的五阴凝聚而成。
从色阴开始经历十种源头为五种妄想的魔障,再经历受阴、色阴、想阴、行阴以及识阴的魔障,以心中魔念作为神髓,以五阴之炁作为依托、肉身,凝聚为外出身体心灵的阴魔本相,可护道,可炼心。
可谓与涂君房之师承————三魔派的斩三尸护道法门有异曲同工之妙,二者皆是引出修行者自身的魔念和心障,以此锤炼心性和修为。
如今,才得炁不过大半个季节的玄离,自然只能触摸得到《五十阴魔道》的皮毛,即为五阴之中色阴的第一境————
身能出碍。
色阴是一切外界所观察到的事物,和自身事物的表象的集合,肉体、形态的变化皆归属于此,世人常说的红粉骷髅,以一身皮囊而引起的想法、欲望皆是源于此。
“嗤嗤嗤————”
玄离的身体随着炁息冒出,逐渐开始起了变化。
身体的各个部位开始出现细微的变化————耳朵卷起、皮毛变色、肌肉鼓起、尾巴伸长……