市政府招待所一直是有武警站岗的，来到这里以后我才明白，武大维被双规是关在这里。我以为是在拘留所，其实不是。传达室一个小伙子见我们来了，便跑出来。我不认识他，他却认识我，他跟丁露贞握了手，喊了“书记！”然后与我握手，说：“康处长，我是小周，市纪委秘书。”我连忙点点头。他便引领我们穿过一片绿地中的甬道往一座偏楼走。我一抬头，看见了这座楼的窗户都安了铁栅栏。走到门口发现还有站岗的。被双规的人纵有三头六臂也难逃出去。
进楼以后，小周领我们来到三楼小会议室，这时，我们看到屋里围着圆桌坐着两个陌生人，估计是省纪委调查组的人，他们旁边就是武大维。每个人的面前都戳着一瓶矿泉水。此时的武大维仍然挺直着腰板，虽脸色苍白，瘦削，嘬着腮，胡子拉碴，但那眼神依然让人看上去洒脱而威风。尤其看见丁露贞走进来，他便撇一撇嘴，露出极其轻蔑的暗笑。丁露贞走过去坐在对面，与武大维隔桌相望，我则坐在丁露贞旁边。一个陌生的调查组的人又从身下的纸箱里拿出两瓶矿泉水递给我和丁露贞，然后清清嗓子说：“武大维已经三天没有吃饭，想必是对我们的调查工作有抵触，那么，抵触的原因是什么呢？我们很纳罕。今天，请来了百忙之中的露贞书记。据我们所知，露贞书记与武大维是青梅竹马，应该对武大维的思想发展脉络耳熟能详，那就烦请露贞书记帮助武大维认清形势，认清自己，实事求是地选择适合自己的道路和生存方式。露贞书记，请吧！”
丁露贞拿起桌子上的矿泉水，拧开盖子喝了一口，说：“大维，我记得三十年前你帮助我复习功课准备高考的时候，讲过一句话，就是‘认识你自己’，那时候你看我信心不足就千方百计鼓励我，让我看清自己的潜力。我对那时的情况记忆犹新，念念不忘。”一直沉默的武大维听了这话低下了倨傲的头，声音沙哑地说：“既然你从这个问题起头，我也不妨再辅导你几句——你知道最早哲学的源头是什么吗？就是古希腊刻在德尔菲的阿波罗神殿内的箴言：‘认识你自己’。
古希腊第一个哲人泰利士十分重视这句箴言，当有人问他什么事情最难的时候，他就回答说：‘认识你自己！’另一个大哲人苏格拉底干脆把‘认识你自己’明确地规定为自己哲学研究的根本任务。认识自我，认识绝对本体，构成了哲学的起源！可是多少年下来，从泰勒斯的‘水’、赫拉克利特的‘火’、德莫克利特的‘原子论’，到马克思的唯物主义学说，哲学已经从婴幼儿走向成年，从本体论发展到认识论、历史观以至价值哲学，产生出亚里士多德、培根、笛卡儿、洛克、莱布尼兹以至康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、毛泽东一系列伟大的哲学泰斗，在哲学领域的穹顶上，如璀璨的星辰，光芒万丈??????但是，妈那x——请允许我这么说——认识自我的任务，从来没有完结过！我们每个人都没能完完全全认识我们自己！”
丁露贞又喝了一口水，说：“一个不错的开场白！但恕我直言，仅仅是个开场白而已！有个叫王冲的作家说：现如今我们需要补课的不是高尚，不是伟大，而是遵守基本道德，遵守基本的规范。首先需要提及的是行为的基本规范。办事排队、过马路看红绿灯、碰了人说声‘对不起’、上完厕所冲马桶，这是最基本的常识和基本道德。可是我们身边却有太多的人连这么基本的东西都不遵守，而遵守者反而成了傻瓜。于是人们就把中国是礼仪之邦，说成全世界最大的笑话。为什么会这样？守规矩错了吗？我们的老祖宗说‘盗亦有道’，‘君子爱财，取之有道’。
美国人是怎么说的呢？美国是个最讲实用主义的国家，实用主义几乎是他们的立国之本，但他们的哥伦比亚大学商学院的学生却有一门关于道德规范的必修课，指出道德规范并不是让学生拒绝高薪工作，而是让他们思考应该用什么方式赚钱。讲道德，讲得就是做人的的基本规范。比如，领导者面对老百姓时有话好好说，不能眼睛看着天打官腔，更不能动不动就来一句‘妈那x’；再比如，看到交通事故时表示关切，而不是看热闹。台湾女作家龙应台说得好：‘人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。’”
武大维也拿起桌子上的矿泉水瓶子，拧开了盖子，喝了一口。看起来他只绝食而没“绝水”。他有些不屑地说：“你只知道‘盗亦有道’，你知不知道‘道可道，非常道’？知不知道‘道生一，一生二，二生三，三生万物’？知不知道‘道高一尺，魔高一丈’？”丁露贞打断了他说：“事到如今你怎么还这么想问题？做人最需要踏实，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，过于自信会导致自以为是和自我膨胀。第一需要遵守的基本道德是就诚实。
当年******给上海会计学院题词时，没写别的冠冕堂皇的话，而是言简意赅地写了‘不做假账’；哈佛大学的mba学员在毕业宣誓的誓词里，开头的话就是‘我将以最正直的方式行事，以符合道德规范的方式从事我的工作’。千万不要以为欺骗别人欺骗组织是小事一桩。第二是平等。佛曰众生平等。别人要得到一样东西需经过千辛万苦的努力，你凭什么就可以依仗权力唾手而得？想一想，你依靠权力都得到了多少不应该得到的东西？不要总想着要超越‘道’，从某种意义上来说，自由诚可贵，平等价更高。第三是善良。《三字经》里说‘人之初，性本善’，咱们权且把善良的标准降低一点，不要求你舍己为人，但尽量做些利人不损己的事情总是可以的。比如说，想帮助别人，就先看看自己的能力，不要拆东墙补西墙；不要前面帮人一把，后面紧跟着要小钱；更不要把党纪国法玩乎于股掌之中。别说你一个检察长，就是我这个市委书记，都是生活在法律允许范围之内，而不是之外。”