经过我多方了解求证，《志异经》后三页的三幅草图，是一幅古人用来记录地点的坐标地图，这个坐标地图的说法，是学校一名非常有名望，且对考古学有研究的文学教授，他给我的提示是这样的。
具李老教授分析，第一幅中的“豫、陜”二字的提示，确定是河南和陜西交汇的地；第二幅图中的寺庙应该是河南境内的空相寺，那座大山应该是斗马山，至于“西平”应该是方位的意思，因为老教授考察了空相寺所在的陜县县志，并没有发现一个叫西平的地方，所以他认定“西平”是方位的意思；第三幅图的意思直指那口井，但是那个“川”字的意思就有点模糊了，也许是地名，也许是个记号也不一定。
最后得出的结论是，这幅坐标图提示的是在河南与陜西交汇的地方，有个叫空相寺西方对望的斗马山的中间有口井，如果说这坐标地图是一副藏宝图的话，那么宝藏就有可能在那口井裏。
根据李老教授提供的资料，我又详细的做了一份行动计划书，并且还借来了分手不久的第一任男朋友的登山探险装备，然后购买了一些药瓶、食物等生活用品。
我并不缺买登山探险准备的钱，反而账户裏还有一些钱，这些钱都是我这几年写小说赚取的稿费。
这次借装备其实是对第一任男朋友做出的一种报覆行为，因为这次报覆行为，我做了唯一一次有借不还的无赖。
九九年暑期长假来临，我告诉老家父母说报了一个培训班，所以要在学校这边多留些日子，然后准备好一切朝着河南陜县空相寺出发了。
据说空相寺是达摩祖师圆寂的地方，这座寺庙在佛门中是非常有名的地方，但我却没有时间去欣赏一下寺内的风光。
在附近一间小旅馆内过了一夜，计划第二天一大早赶往斗马山下的斗马下村，这斗马下村才是我最终的目的地。
按照计划，第二天一大早便出发，去斗马山只能坐一小段路的汽车在附近一个小乡镇下，然后有大约要走三十多裏的山路才能到斗马山下的斗马下村，可这三十裏山路足足花了我大几个小时才赶到斗马下村，那时已经看不到夕阳的尾巴了。
我利用自己是大学生的微弱优势和学生证，在加上一个“地理研究”的借口，最后终于在村长家裏找到了临时过夜的地方。
村长姓孙，别人都叫他老孙，祖祖辈辈都在这斗马山下生活。
老孙从来没有出过远门，最远的才去过一趟三门峡市，那还是十年前给女儿办嫁妆的时候去过。
老孙五六十岁，留着一个小平头，一双褶皱的多层眼皮给人一种厚实的温和感，他脸上的皱纹让他看起来比实际年龄要大上几岁，不过看他壮硕的身材，比我们班上的那些鸡排男要结实很多。
老孙的老伴很胖，别人都叫她胖婶，胖婶的脖子和脸基本上分不清，老孙和胖婶很是热情地接纳了我，还让我睡在他们儿子和媳妇的房间，老孙是个很健谈的人，他告诉我，他儿子跟儿媳和村裏的年轻人一起都出远门打工去了，他和老伴带着孙子在家干农活，留在村裏的都是一些上了年纪的老人和小孩。
农村与城市的生活作息不同，早睡是其中的一个特点，八点不到，老孙和胖婶回房睡觉了，以至于我还没来得及向他打听关于斗马山的一些事。
第二天天刚刚亮，我就被胖婶在厨房裏弄出的响动声惊醒了，随后便起了床。在陌生的地方睡觉，永远都不会睡得很沈。
我刚出房间就看到老孙坐在大门口的板凳上抽着烟，他见我从房间裏走了出来，脸上有些诧异表情问我道：“女娃，你们城裏人也习惯起这么早呢？”
河南一带的方言话一般都能听懂，所以沟通起来不是很费劲。
我冲着他笑了一笑说道：“伯，我不是城裏人，我也是农村长大的。”
老孙听我这么一说，忽然笑了起来，他伸手把旁边的小凳子搬过来说让我坐，并告诉我，等会早饭就好了。
我借着这个机会，开始问老孙关于解放前斗马山和斗马下村的一些故事。
老孙听完我的问话后，抖了抖烟灰，接着又扒了一口烟，这才给我讲了一些关于斗马山的历史。
原来解放前，斗马山裏曾经住过八路军，由于三门峡时是豫、晋、陜三省交界的重要交通枢纽，并且这裏裏延安很近，所以算是延安的外围防护线。
对于这些历史我并没有多大的兴趣，抛砖引玉过后，我问就老孙这斗马山附近，有没有什么奇人奇事之类的传说。
老孙一听我问些奇人奇事的传说，笑着说我不像个大学生，和他孙子特别像，于是，他就开始给我讲起与他太爷爷有关的一故事。
事实上，关于老孙他太爷爷的这个故事，在后来给我追寻终极目标给了一个线索和方向。