三月八日晚，#任夏电影#的词条，悄然出现在微博热搜榜的尾巴上。
九日上午，它已经爬到了第十五位。
十日下午，冲进前十。
十一日，会议结束的前一天，这个词条已经稳居热搜前三。
而就在这一天晚上，看着任夏电影逐渐上涨的热度，高小松或许是有些沉不住气，率先出手了。
晚上八点，高小松发布了一条长微博，标题杀气腾腾：
《任夏，你要把中国电影带向何处？》
文章开篇，先是一段温情脉脉的回忆：
“1972年中日邦交正常化，1978年邓小平访日，1979年日本开始对华ODA援助。三十多年来，日本向中国提供了超过3.3万亿日元的贷款，建成了京秦铁路、南昆铁路、首都机场、上海宝钢......可以说，没有日本的帮助，中国的改革开放不会走得这么顺利。”
接着，是一段关于和平的论述：
“战争是残酷的，但战争已经过去七十年了。今天的日本，是一个完全的和平国家，他们早已放下了仇恨，选择了和平发展的道路。反观我们，却总有人揪着历史不放，试图用仇恨来煽动民众。”
然后，话锋一转，直指公祭日和任夏：
“最近，有人提议设立南京大屠杀死难者国家公祭日。恕我直言，这是一个非常危险的信号。它会向国际社会传递一个错误的信号——中国人还活在仇恨里，还没有从战争中走出来。”
“而任夏，这个所谓的‘优秀青年影评人’，更是把这种仇恨煽动到了极致。他拍了一部电影，叫《南京照相馆》，据说讲的是南京大屠杀。我没看过，但我知道他想干什么——他想用这段历史，给自己赚名声，赚流量，赚票房。”
“这是对三十万亡灵最大的亵渎。”
“我呼吁：电影局应当把任夏列入永远禁止执导电影的黑名单！对于他已经拍完的电影，应当禁映！用这样的举动，向日本和国际社会释放善意，告诉他们，中国是一个爱好和平的国家，不会沉溺于过去的仇恨！”
这条微博发出去之后，评论区瞬间炸了。
高小松的粉丝们疯狂叫好：
【高老师说得好！中国人就该向前看！】
【支持高老师！反对煽动仇恨！】
【任夏就是个蹭热度的，禁映就对了！】
但更多的，是愤怒的反驳：
【高小松，你他妈还是人吗？三十万条人命，你说放下就放下？】
【日本给点贷款你就跪下了？你知不知道那些贷款是有利息的？】
【什么叫煽动仇恨？铭记历史叫煽动仇恨？那德国人纪念纳粹受害者算什么？】
两派人杀得昏天黑地。
而高小松的这条微博，就像一根导火索，点燃了整个公知圈。
晚九点，陈蛋清发声：
“我一般不参与这种争论，但这次实在看不下去了。任夏那部电影，我没看过，但我看过他的视频。这个人，永远在找敌人，永远在煽动对立。今天骂日本，明天骂美国，后天骂谁？他的电影，只会让中国人变得更加狭隘、更加仇恨、更加与世界脱节。”
第二天上午十点，方芳发声：
“任夏，你还要脸吗？三十万亡灵，是你蹭热度的工具吗？你拍这部电影，问过那些幸存者的意见吗？你征求过他们的同意吗？你不过是借他们的苦难，给自己赚名声罢了。”
下午六点，蒋芳舟发声：
“和平与发展是时代的主题。中日两国是一衣带水的邻邦，合则两利，斗则两伤。任夏这种人，根本不懂什么叫大局，什么叫战略。他只会用廉价的民族主义情绪，绑架舆论，绑架民意。”
十二日一天之内，熊沛云、何冰、贺卫房、吴法填、袁滕飞、李成鹏......超过三十个公知大V密集发声。
他们的言论高度一致：反对国家公祭日，反对任夏的电影，反对“煽动仇恨”，呼吁“中日友好”。
十二日晚，鲁川提前联系的那些媒体，也纷纷下场。
《新京报》发表评论：《警惕历史题材的过度消费》。
《南都周刊》发文：《任夏，你在消费谁的苦难？》
《羊城晚报》刊登署名文章：《从任夏电影看“民粹主义”的新变种》。
《经济周刊》则从经济角度切入：《中日关系恶化，谁最受伤？——从任夏电影看经济代价》。
这些文章的调子惊人的一致：任夏在消费历史，任夏在煽动仇恨，任夏在破坏中日友好，任夏的电影应该禁映。
这波汹涌的舆论浪潮，在短短的两天之内密集出现，就像是一场急袭而来的暴风雨，为任夏电影上映的可能蒙上了一层阴影。
他们不止是抨击任夏，质疑任夏拍这部电影的动机，甚至还直接攻击起了南京大屠杀死难者公祭日这一官方意志，其行径之嚣张，让任夏甚至都有些难以置信。
只能说，在2014年的时候，的确依旧是公知们的天下，他们早已横行惯了，反倒是任夏这种人才是当下的异类。
反对浪潮来势汹汹，好在任夏此时早已不是当初孤军奋战的时候，支持他的声音也迅速集结起来。
环球时报官网连夜发布评论员文章：《谁在害怕真相？谁在阻止铭记？》
文章开门见山：
“这两天，一场关于南京大屠杀的论战在中国互联网上爆发。起因是一个年轻导演拍了一部关于这段历史的电影，以及国家公祭日提案的提交审议。
我们注意到，那些跳得最高的人，有一个共同点：他们都在替日本说话。
高小松说日本给了我们贷款，所以我们要感恩。陈蛋清说日本是和平国家，所以我们要放下仇恨。方芳说任夏在消费苦难，所以电影要禁映。
我想问一句：日本人来到中国做生意，他们不赚钱吗？他们是免费投资吗？
他们来中国是赚钱的，不是来做慈善的，凭什么让我们再感激？
有的公共知识分子，拿日本的钱，说日本的话，替日本辩护，然后转过头来骂中国人‘煽动仇恨’。
这是什么逻辑？这是典型的文化买办逻辑。”
戴锦华则在文汇报上发表了长文，标题是：
《铭记与遗忘：从纳粹大屠杀纪念看南京大屠杀》
文章列举了欧美各国以纳粹大屠杀为题材的电影：《辛德勒的名单》《钢琴家》《索尔之子》《朗读者》......每一部都在全球范围内引发轰动，每一部都让世界记住了那段历史。
她写道：
“德国人没有因为‘向前看’而忘记纳粹的罪行。恰恰相反，他们用最严厉的法律，最系统的教育，最深入的研究，把那段历史刻进了民族的骨髓里。为什么要这样做？因为只有铭记，才能真正告别；只有清算，才能真正和解。
今天，有人用‘中日友好’的名义，反对我们铭记自己的苦难。这是对历史最大的背叛，也是对和平最大的亵渎。”
观察者网也迅速跟进。郑若林亲自执笔，写了一篇长文：
《从“精神殖民”看公知们的日本情结》
文章直指核心：
“那些跳得最高的公知们，为什么对日本如此维护？因为他们已经完成了精神上的自我殖民。在他们的认知里，日本是先进的，是文明的，是值得学习的。中国是落后的，是愚昧的，是需要改造的。
所以，当有人要铭记中国的苦难时，他们跳出来了。因为在他们看来，这种‘苦难叙事’会破坏中日友好，会影响中国的‘国际形象’。
可他们忘了：一个不敢直面苦难的民族，才真正没有国际形象。”
论战，全面爆发。
微博上，#国家公祭日#、#任夏电影#、#高小松滚出中国#、#支持任夏#等词条交替登上热搜。
知乎上，关于公祭日和任夏电影的讨论，占据了热榜前五。
豆瓣上，支持任夏和反对任夏的小组，每天都有新的帖子被删。
天涯上，两派人在每一个帖子下面杀得血流成河。