九月一号。
某王姓男子在拘留所呆了一周，出来已经是九月份。
九月份的南海异常炎热，室温达到了39度，沥青路面在烈日炙烤下空气都微微扭曲。
一个地区气候的变化不再取决于经纬度和季节，而是最近古神圈的变化。
古神圈每一次暴动都会遵循五行相生相克的规律，五行又会影响附近的环境。
学界将这种现象称为五时，用以描述古神圈五行循环的规律。
每年火时，南海道气温都会急剧攀升，坏处是影响工业生产，缺乏有效的降温手段，南海道政局专门制定了假期。
但每年依旧会热死几十上百人。
可能是因为死了两头巨兽缘故，今年气温算是低的，并没有出现超过五十度的极端气温。
陆昭乘坐军用皮卡进入平开邦，曹阳开着车，一只手搭在车窗上，额头冒汗，道：“妈的，这天气真不适合出门。”
陆昭坐在后座，感觉皮肤像是泡在水里一样黏稠。
超凡者的耐受性体现在生命力的顽强，很难冷死、热死、发烧感冒，其他方面与普通人一样。
他们也会出汗，感觉到冷和热。
陆昭作为南海人，挺讨厌南海这种湿度太大的环境。
在帝京读书的时候，天气再热只要保持干燥还能忍忍。在南海就是一个蒸笼，无论冷热都无处可躲。
这也是南海道居民全年每天洗澡的原因。
每天大量出汗，如果不洗澡比猪还臭。
陆昭道：“我昨天吩咐你的任务，你转达给各中队长了吗？”
“都跟他们说了。”
“他们什么反应？”
“呃……”
“跟我说实话。”
“他们其实没什么反应，既没有太排斥，但也没有太重视。”
曹阳劝说道：“陆支队你知道的，我是个粗人，向来有一说一。遵守规章制度固然是好的，但也不能管的那么死，连执法行为都要管。”
“您总不能抓住这一点，去处罚执法不文明的战士吧？”
早在抓捕李沐风的时候，陆昭就发现了特反部队暴力执法的风气。
工作内容与环境导致每个人都会一套大记忆恢复术，执行任务经常过度使用暴力，经常有把人打伤的情况。
对待犯罪分子自然要提高警惕，但也并非每个犯罪分子都达到立刻枪毙的地步。
特反战士不是江湖侠客，他们更应该遵守法律法规。
对此，陆昭并没有立刻站出来让人更正错误，而是展开了实地考察与谈话。
他得出了一个结论，这是制度监管上的缺陷。
很多战士对于暴力执法是可有可无的态度，除开特反战士的身份以外，大家都是正常人。
不可能有“我一定要对他人施加暴力”这种变态心理，反社会人格是过不了政审的。
其次战士们一般是协助查案，要搜查的人基本都是嫌疑对象，不需要他们去排查。
最后也是最主要的原因，早些年联邦一直在宣传华夷之别，进行了大量带有政治色彩的民族主义叙事。
这样有助于在混乱时期凝聚人心。
换陆昭作为决策者，他大概也会下达同样的命令。
世界上从来没有两全其美的事情，要分清楚主次矛盾，先解决生存问题，再解决其他问题。
邦民也是人民，普通人是占大多数，这个是事实。
邦民的暴动与叛乱也是事实。
极度匮乏的生存环境下，每个人都是一头野兽。与其去赌真善美能让大家团结，不如相信切实的暴力。
当初制定华夷之别的武侯们也从未被民族情绪蒙蔽，否则对于华族的定义就不会是以地域划分。
但是就算是以地域划分，在生存压力极大的环境下，整个社会就像一个熔炉，将华族的概念赋予给每一个公民。
抛开人种文化的区别，坚定维护作为华族的利益。
华族比起一个传统意义上的民族，更像是一个超越一切文化，地域，人种的共同体。
在名为大灾变的熔炉之中淬炼，为了生存竭尽全力。
联邦没有吸纳神州以外的民族，但神州内部本身的民族构成也足够复杂。
今日却呈现单一的华族身份认同。
这可能是华夷之别最大的收获。
而民族主义是一把双刃剑，武侯们开了一个头，那么这个过程与力度就不是他们所能控制的。
如今已经达到了最大阈值。
因为神州文化早就几千年前就将奴隶这个“基因”给消灭，不像周边地区还保留类似文化。
真要追溯起来，唐朝就有外族人当官。
越是强盛就越开放，越是弱小就越封闭。
这是一直以来的规律，每一个大一统朝代最强盛的时候，都能够接受新事物。
华夷之别的问题根源是资源匮乏。
只要重新获得更多的资源，让发展代替矛盾，就能够改变华夷之别。
陆昭则在思考，他应该如何积累相应的经验，或者更加具体的了解状况。
不能将一切寄希望于未来解决，到时候可能就会手忙脚乱。
比如特反部队暴力执法的问题。
这既是在尝试改善华夷之别，更是积累建立监管机制的经验。
在陆昭看来，联邦现在最需要的是重新构建监管机制，这样才能系统性的解决许多问题。
而不是靠个人的威望与利益许诺。
就他现在在特反部队的威望，没办法一句话就要所有人遵守，但亲自带队大家还是会给面子的。