白杨在这个世界里，设定了很多的超凡体系。
其中，最先定下来的，自然就是和迪伦大陆几乎一样的神格体系。
说是一样，其实也有些不妥，因为白杨参考的是迪伦大陆的体系，信仰、神力、神格、神火、神性、神职、神国这一套，但总体而言，走的还是他所涉及的那套神话、历史、信仰的信徒三连结。
依靠着这种脉络，他将神火的阶段分成了四个部分，即信仰传播、信徒依托、教区锚点和神火融合。
在教廷这段时间不遗余力的传播、发展和这么多仁人志士的努力下，教廷确实已经发生了天翻地覆的改变。
最为关键的，当然是一批在这种可怕的制度下，依然还怀有希望的人。
这个世界从来都不缺希望改变世界的人，也不会缺少“有良心、有能力”的人，只不过这些人在阿美莉卡、在资本社会的压榨下，会逐渐被改变或者淘汰。
毕竟，如果你是一个有良心的医生，不愿意给病人开高价、不愿意给病人上高额的额外费用，就一定会被这个巨大的资本体系发现，然后打上“怜悯弱者、同情病人”的标签。
在其他的社会里，这是一件好事，是可以写进档案里的珍贵品格，但在这个社会里，被打上标签的人只会被排挤、被排除，从而变成和他怜悯的那些人一样，孤苦潦倒、最终死亡。
因为同情不能当饭吃，身为一名医生，你想要来到这个位置上，必然是花费了巨大的代价的，大部分人都背着天量的贷款。
那些人甚至都不需要打压他，只需要让他因良心而减少的收入，变成他下个月无法偿还的贷款就行了。
既然同情了，你就需要为自己的“同情”付出足量的代价，这种代价，一般是怜悯者自己的生命。
在这种前车之鉴下，不管是医疗、税务、律法、会计……这个国家所有的人，都惊愕地发现，想要活着，唯一的可能就是抛弃自己的良心。
资本把人变成鬼这句话，可从来都不是说说而已啊，而是赤裸裸的现实！
可还是那句话，你能通过现实的逼迫，让这些理想主义者们，变成冷冰冰的资本工具，那么教廷就能用现实的力量和血腥的审判，告诉他们理想从未破灭！
特别是那场在迈阿密的事件，真正地把教廷、安格斯的立场表现了出来。
当时的阿美莉卡在金毛的强令下，自然是在救人的。
但他们救的，是有钱人、是高级社区、是那些给警方和消防局捐款的人，至于那些普通人？
能有一次通知，那都是要给钱的，更多的人甚至连通知的机会都没有，就已经成为水下的亡魂了！
但在那场可怕的威胁中，即便安格斯甚至于都没有足够的力量，他依然在努力的保护着每一个人，那是所有人都清晰看到的，也是所有人都记在心里的。
那一次，让名为“教廷”的概念，于世界上响彻，让本来的神火，烧到了历史叙事层之上！
而这一次，随着安格斯对加州这件事的揭开，也让整个事情，朝着所有人都预料不到的、特殊的叙事层面进行滑落，来自全世界的目光，从已经没有人的雅典、从正在建设的开罗滑了过来！
他们也想要知道，沉寂了一段时间的教廷，又在整什么幺蛾子。
但这只是旁观者的想法，在那些信徒、特别是阿美莉卡的信徒眼中，这就属于是“青天来了”！
毕竟，在安格斯真正介入这个国家之前，这个国家超过五千万人，挣扎在温饱线以下，而随着天主教廷的开放，随着真正的戒律者们进入各地教堂，也随着安格斯和马里奥把教廷的财富彻底的投入进去，这些人惊讶的发现，原来你真的吃不饱，在教廷也是能吃饱的！
各地的天主教堂都成为了免费食物的发放点，让很多饥饿的人群，有了能够吃饱的可能。