“在我这里问出上帝已死，你期待着什么样的答案呢？”西伦微笑着问道。
“我……”塞西莉亚回过神，有些后悔，一时的不满让她忘记了面前坐着的是主教，如果他愿意的话，靠这些问题宣判自己为异教徒都不是问题。
但似乎是因为西伦的态度并不恶劣，她鼓起了勇气，认真地反问：“可这句话确实非常厉害，不是吗？我不知道答案，所以才来问你。”
“很高兴你来问我，而不是接受了这个答案，否则我的小屋里可能会多一位病人。”西伦笑道，“如果你也想拯救一匹马的话，我并不会咴咴叫。”
塞西莉亚的脸微微涨红，显得有些恼火：“如果你想要人身攻击的话，我宁可去和马谈心，也不会再来找你说话！”
“啊——我并没有攻击谁，我只是很庆幸，因为那种理论不是一般人可以接受的，人们只能从中摘取一些边边角角，在不变成疯子的情况下将它扭曲，成为一个偏执狂。”
西伦为她添了一些茶水。
“上帝或许是一个邪恶的家伙，但它至少是一种担保，告诉我们什么是善什么是恶，我们应该成为什么，应该欲望着什么，锚定了一个社会框架——尽管它不完善也不可能完善。”
“遇到危险时我们会说上帝保佑，做了好事会说上帝荣耀我，做了恶事也会害怕死后被上帝审判……”
“所以‘上帝已死’并不是解放，而是更深的责任，因为没有任何他者替你承担后果，给你选项，你必须自己创造前路。”
“尼采的‘超人’和‘意志力’都是在上帝死后对这个空洞的填补，可惜没人能成为神，他做出的努力终将宣告失败，他也不可能成为新的太阳，意义的过剩让他把一匹马的喜乐看作救赎，而他的精神也将溶解在那个……”
西伦侃侃而谈，但忽然就说不下去了。
他忽然发现，自己现在做的和尼采似乎也差不多。
唯一不同的是，尼采的“上帝已死”是对旧秩序和道德的抨击，而他知道的“上帝已死”却是一个事实。
神并不止是一个强大的实体，更是一个职位，当他无法保护这个世界，当冰雪和末日降临时，他就已经开始死亡了。
举个例子就是国家，不是一个国家宣告解体时才死亡，而是当他不可抑制地渐渐失职时就已经在死亡了。
在那天短暂的接触之后，西伦更是明白了神明虚弱的实质，祂已无力再承担那份职责。
上帝真的要死了，他已经闻到了腐臭的气味。
神明在人类启蒙时便已露出了伤口，在末日降临时死去，祂腐烂的尸臭味会逐渐弥漫整个世界，每个人都会闻到那股味道，于是旧的秩序在末日下崩塌。
“主教阁下？”塞西莉亚疑惑地看着他，但西伦没有回答。
斯佩塞还能保持平稳，是因为自己替代了一部分神的职能，他就像那个强迫性神经症的例子一样，是一个在外人面前掩饰丈夫阳痿真相的妻子。
西伦看向了自己右手无名指上的权戒，无声地苦笑。
这么看来，权戒的寓意还真是准确……象征主教和教区神圣的婚姻，现在教区和神都在死去，而他不得不掩盖这一事实，扛起一部分责任。
结婚的时候，他可不知道另一半家里马上要遭殃啊！刚嫁入豪门还没过几天好日子，忽然说家里破产了所有人都完蛋了，你来救一救，救不了就死。
可这不是人可以做到的工作，没有人可以成为神，也没有人可以真正地成为大他者，再继续下去，他也会像尼采一样疯狂，在过剩的意义和巨大的空洞中崩溃。
但西伦抚摸着权戒，他已经做好跌得粉碎的准备了。