在汤隐村享受温泉，只是顺带的福利。趁着身在汤之国，修司打算看看有没有什么独特的树种。
那就要出去逛逛了，考虑到带队职责和避免不必要的麻烦。修司的本体留在了旅馆内，分了一个影分身出去。
影分身又结印，施展变身术，化作一个其貌不扬的中年男人，混入汤隐村的街道人流之中。
他先是沿着主街慢行，目光扫过道路两旁栽种的树木，这些都是常见品种，没有什么特殊的地方。
随后，修司拐进了游客罕至的僻静小巷，留意着从居民庭院围墙内探出的枝叶，希望能发现一些私人培育或本地特有的品种。
一番搜寻并无显著收获后，他最终步入了一家位于街角、看起来颇有年头的店铺。
修司走进店内，装作随意浏览的样子，停在一个摆放着少量干燥草药和植物种子的货架前。
“客人，是对汤之国的草药感兴趣吗？”店主热情地招呼着。
“嗯，算是吧。”修司低着头，用符合中年男人身份的略显沙哑的嗓音回应，“我个人对各地不同的植物比较感兴趣，习惯收集一些种子或标本。”
店主当即介绍了起来，修司依言选了几份种子，付款之后也没有走：“老板，除了这些比较常见的，汤之国这边，不知道还有没有什么更少见的、比较奇特的树木或者花草呢？”
“或者，本地有没有流传什么与奇特植物相关的古老传说或者民间故事？”
“实不相瞒，我曾经听说过这个世界有一棵巨大的，被称为神明的树。”
“因此才对收集各种奇特植物的信息和种子感兴趣。”
神树曾经吸取整个世界的自然能量，也在这个世界的不少地方留下过根系，只不过在六道仙人时代都被摧毁了。
修司寻思，如果要找到适合的树种，哪怕不是神树留下的分支根系，但与其有关的话，可用性大概会高得多。
店主露出思考的神色：“与树有关的神明倒是没有听过，但是，神明大人的话。”
“我们本地倒是流传着，一位跟死亡有关的神明大人。”
死亡？……等等，该不会是邪神吧。
“不过也只是传说，有些人在说什么会给敌人带去死亡的神明之类的。”
店主似乎对此话题并不愿深入，很快便转身去整理其他货架，失去了谈兴。修司见状，知道再问也难有收获，便礼貌地告辞离开了店铺。
邪神教，且不说信徒称自己的神明为邪神这一点值得吐槽，说起来，这玩意还真的是可能存在的。
晓组织的飞段，那家伙就拥有不死之身和名为死司凭血的咒术。
单论后者，其实从查克拉理论的角度，勉强还能找到一些解释的思路。
人的血液之中是含有查克拉，而查克拉本身又可以视作个人生命信息的特殊备份，能够精准锁定个人的身份。
通过血液这种媒介，理论上或许能够更精准地锁定并连接特定个体的生命信息场，从而实现以伤换伤。虽然具体原理不明，可跟千手扉间的秽土转生比起来，其实也不算离谱。
但飞段的不死之身，让邪神的存在变成了大概率事件，就是不清楚那个神是怎样的一种运作方式，原著之中也没有说明。
在忍界，仙人是对能够使用自然能量之存在的称呼，而神往往涉及到一些更抽象、更接近概念性或规则性的东西。