蜀山世界中，大家互相教授法术都是很寻常的事。
所谓的仙法，包括内炼的修行功法和外用的应用法术。
修行功法基本上各修各得，很难相互掺杂，比如管明晦用玄阴大法修炼得金丹，后面要改修别的仙法就很难，哪怕拿来峨眉派的紫青宝箓，他也无法改修，除非兵解转世，下辈子从头再来。
因此他对于取已知的各种道书并不是很积极，因为他不可能再转修别的了，只能在玄阴大法这条路上，将别的拿来借鉴，锦上添花罢了。
而应用法术就无穷无尽了，有的需要匹配特定的功法，有的不管什么功法都能催动。
有的是许多人都会的共法，有的是某些人从不外传的秘法。
霹雳震光遁法就属于应用法术中的秘法，凡是看到有人飞遁时候，一声雷响，一道金光，不用问，要么是李静虚，要么就是乙休。
妙的是这门遁法除了某些特殊的功法无法催动使用以外，其余都可修炼，只要有内丹就能使用，功法越深，飞得越快。
管明晦将法术学来，先演练了几次，一声雷响，一道金光，他出现在视线极处的山峰顶上，再一声雷响，一道金光，他出现在了百里之外的云层之上……
很快练熟，两人一起赶往鼎湖峰。
两声雷响，两道金光，两人脚前脚后出现在鼎湖峰上面。
这里本是黄帝当年炼丹之所，广成子是黄帝的老师，丹书就藏在这鼎湖峰下面。
这次是管明晦入水，到达湖底，找到藏书玉匣，带了上来。
他把玉匣递给乙休：“广成子的这部丹书一共有四册，上册在凌浑那里，中册在嵩山二老手里，这里的是下册，全是用蝌蚪文写成，只有上册有注解。其中一部副册倒是能看懂，但记载的都是旁门法术。里面还有一把九天元阳尺，也是需要上册的九字真言才能用，还有一瓶聚魄固魂的丹药。”
乙休拿着玉匣翻来覆去看了几遍，要递回来。
管明晦说：“这东西我拿了无用，你跟凌浑，还有嵩山二老有仇，拿了里面的道书和法宝可以压他们一头。”
乙休哈哈大笑：“我要压他们一头何须用这些劳什子！你既不要，那便毁了，只不让那几个人得到便是！”
说完，他突然将玉匣抛到空中，两手射出十股彩光，全都打在玉匣之上，瞬息间聚成一个彩色光球。
玉匣上面有金符封印，等闲人拿去了也无法打开。
乙休双手间的五行精气持续输出，那彩色光球越来越大，转眼间涨到车轮般大小，光芒也越来越耀眼。
管明晦愣了愣，随即感到好笑，这家伙性格还真是……
他扬手放出青索剑，匹练似的青光将十色彩光从中切断，接着把玉匣收到手里：“虽然无用，就这么毁了到底可惜，还是先留着吧！”
乙休再次大笑：“无用的东西，留他作甚？岂不是跟那人间拾荒的一般，弄得一堆腌臜破烂货堆在家里，还当宝贝似的怕人偷怕人抢。”
管明晦也笑了，把东西收进乾坤袋：“毕竟是前辈先圣著作，闲暇时拿出来看看，也能有些借鉴体悟。”
乙休又问他：“道友还要到哪里去取宝？”
管明晦说：“倒是还真的知道几处，但都用不上，本来也没打算去取。”
乙休却来了兴致，问他到底还有什么。
“在太行山有一处纯阳真人留下来的涵虚仙府，里面有两口纯阳仙剑，一部丹经。”
乙休听了，表情没有太大的波动：“那也还罢了。”
蜀山世界里，长眉真人是千年来大家公认的道家第一人，真实历史上的道家人物俱都不能与之相比。
原著中，明确写了陈抟老祖只是地仙，水平跟其他地仙也没显出怎样高明。
张三丰是武当祖师，飞升灵空，但留下来的武当派是一团糟，除了一套太乙分光剑诀以外，也没什么建树。
这世界有太清、玉清、上清、少清，却从没有写过太上老君，元始天尊，灵宝道君这些，道家传承追述到上古时期，也就广成子是集大成者。
同时，灵空仙界的天仙，也不比下界的地仙强多少，譬如青帝之子巨木神君，被贬谪下界，虽然也很厉害，但连枯竹老人都驱赶不走，法力即便比枯竹强些也是有限。
而枯竹是反复把元神送到中土转世投胎，积修数世也飞升不上去的。
赤杖真人的法力也远远超过寻常天仙，但他也飞升不上去，要上去还得转世投生一次，虽然有天仙、金仙的法力，但仙业也只还是地仙。
能不能飞升，是天地自然法则，硬性规定。
人从出生时候，得父精母血媾合而成赋予的一股先天真炁。
这股先天真炁会在生命成长过程中逐渐耗尽，总共就这么些，后天无法补充。
而一旦破身，里面最重要的先天元阳、先天元阴就此散失，去孕育新的生命，也没办法补充，只能再去转世投生才能重新获得。
能不能飞升灵空，全看这一点先天的元阳元阴还在不在，在的话，就能飞升，不在了，就飞不上去。
只有极个别的情况，屈指可数，或者改修佛法，往极乐世界去，但那又有另外的门槛……
乙休对吕洞宾，没有后世之人对“吕祖”的尊敬感，对他留下来的东西也不怎么能瞧得上。
但管明晦接下来说的东西，却引起他的兴趣：“当年贵派合沙道长在贵州某处蛇神庙中，留下了一部《合沙奇书》。”