太乙混元祖师得道于北宋年间，南宋时得到过一部道家天书，里面所载皆是玄门正法。
他的太乙五烟罗，就是正得不能再正的玄门至宝，红云神火钟，也是玄门正道的宝物。
当然，他修行数百年，涉猎广泛，也有些旁门左道，甚至是魔道的功法，但他本质上还自认为是玄门正道，既非邪教，更非魔道。
不然的话，李静虚也不会跟他有些交情，昆仑派、武当派这些玄门正宗的仙门，也不会跟他结交。
五台派跟峨眉派的第一次斗剑，并非是正邪之争。
往小了说，是峨眉派飞扬跋扈，五台派不服，二者之间的意气之争。
往大了说，那是北方以五台派为首的剑仙，跟川蜀地区以峨眉派为首的剑仙，进行的“正朔”之争。
就如同凡人军阀征战，谁胜了谁就入主中原。
这是门派的气运之争，也关乎到中土剑仙的未来发展格局。
这个时候的五台派，还没有像后来那样不堪，太乙混元祖师虽然护短，但对弟子也有些约束，不许他们肆意为恶，修炼邪法。
什么神婴剑、九子母阴魂剑等种种邪恶飞剑还都没炼出来。
原著中，太乙混元祖师输掉了第一次斗剑，被斩断了一条手臂，一怒之下，去炼旁门邪道中的五毒仙剑。
第二次斗剑前夕，他甚至还想到过要炼那六六真元葫芦，由于被叛徒朱洪偷走道书才作罢。
这就开始走下坡路了。
二次斗剑回来，他不久坐化，身死道消，五台派四分五裂，弟子们各奔东西，从此彻底放飞自我，直线堕落。
等到正传开始，慈云寺斗剑，双方已经堕落为正邪之争。
昆仑派的四位长老，还有武当四友等应邀到慈云寺助拳，结果看到的都是淫僧贼道，恶魔邪祟，将坏事都做得尽了，登时心凉。
此时双方还有些君子之争的意思，太乙混元祖师这边只带了跟自己同气连枝的华山派，峨眉派那边只有朱梅代表青城派参加。
并且只比了一场，由各自的掌教出战。
由于管明晦的一封传书，让太乙混元祖师拿到了三阳一气剑和青蜃瓶，进而收了齐漱溟的法宝，斩断了他一条手臂，取得胜利。
峨眉派表示认可这个结果，但是要在十年后再斗一次，五台派认可。
未来的十年，五台派都将是中土的玄门领袖，峨眉派要偃旗息鼓，遇到五台派的人都要退避三舍。
这也是今天来了这么多剑仙到场祝贺的缘故。
至于魔教，现在的五台派跟魔教还没有太多的来往，大多是井水不犯河水。
唯独西方魔教毒龙尊者跟华山派烈火祖师是至交好友，毒龙尊者的师弟史南溪还被烈火祖师请去，当华山派的副教主。
但也就仅此而已了。【注】
太乙混元祖师要以玄门领袖之姿规划五台派未来十年的发展，这也是他不愿意见管明晦的原因。
蜀山世界里，正教、旁门、邪教、魔道，各有各的路径，虽然有时候为了利益相互勾连，到底道路不同。
管明晦却没有想到这点，在他的记忆中，五台派就是个邪魔外道。
印象最深刻的慈云寺就是个淫窝，五台派弟子哪有好人啊？根本就没有“五台派会嫌弃自己”的这个概念。