根据佛教传说当年释迦牟尼在菩提树下打坐修炼，觉悟成佛。
当时人类当中没有能够知道他觉悟了的，看他跟之前一样，一直在那树下坐着，不知道他这个境界上有提升，产生了质变。
于是释迦摩尼就准备涅槃了，跟这个世界缘分尽了，要永远的离开。
那个时候印度教的梵天大神看出来了，从更高维度的天人道世界看出来这个人觉悟成佛，进入了更高层次，于是跑下来请佛住世，请佛传法，释迦摩尼就答应了，开始了在人间传道。
所以修佛人不能上赶着强行往人家脑子里灌输佛法，甚至没有人请法就要直接涅槃。
白眉禅师这是仿照释迦牟尼故事，若是无人请法，他就必须要走了，不然自己起心动念要留在这个世界上传播佛法，要度化众生，那就是妄心妄念，连阿罗汉的水平都没有。
若有世界上的众生请法、挽留住世，不管是谁，只要有这个缘分，都可以留下来。
无行禅师自然也知道这个故事，他是巴不得让老和尚赶紧走，但是他不能劝，他一劝就变成波旬劝佛赶快入涅槃了。
相传当年释迦牟尼修成之后，魔王波旬也知道了，从他化自在天上下来，要对付他。
但是释迦牟尼太厉害，波旬软的硬的各种魔道手段都使尽了，也奈何不了释迦牟尼，于是他就劝释迦牟尼赶紧入涅槃，既然已经清净了，修成了，对这个世界没有留恋了，那就赶紧入涅槃离开。
这无行禅师本来就是天下人人尽知的大魔头，他一旦劝白眉禅师赶快飞升极乐，那谁都知道他打的什么主意，因此他不能劝，但他也不能像朱由穆那样请法，于是就在旁边念佛。
反正不管怎么样，念佛总是没错的，念佛可以代表，请白眉禅师继续在人间传播佛法，也可以表达，请白眉禅师赶紧去西方见阿弥陀佛，反正这东西看个人理解。
无尽无穷的意思，都可以通过这一声佛号进行表达。
白眉禅师答应留在人间一甲子：“《金刚经》给你们讲完了，从今天开始，我给你们讲《华严经》，佛门三大顶级圆满的佛经之一，富贵不过华严，无行应该最爱听这个。”
他从《华严经》的缘起开始讲，说释迦牟尼当年讲这部经时，人间无人能接受、听懂，因此他并非在人间宣讲，而是在天上，后来这部经被龙王带回龙宫。
再后来龙树菩萨去龙宫把这部经书给带出来了。
然后开始讲，从这部经的名字开始讲，大方广佛华严经，一个字一个词开始讲。什么叫大？什么叫方？什么叫广？连起来怎么叫大方广？怎么叫华严？好容易把经名讲完，开始讲正文“佛在摩揭提国阿兰若法菩提场始成正觉，其地坚固，金刚所成，上妙宝轮，极众宝华……”
又开始讲，什么叫金刚，为什么这地会坚固，上妙是什么，轮是什么轮，宝华是啥意思。
就这样磨磨唧唧讲了小半日，总算把第一段文字给讲完了。
他突然告诉朱由穆等人说：“华严经我给你讲过不止一遍，但这一次我讲的依然这么细，你没有不耐烦，这很好。你要知道，佛菩萨每次讲经传法的时候，除了你们这些在眼前的，肉眼可见的听众之外，还有好些肉眼难见的，鬼神甚至妖魔类的众生也在听法。以后你们讲经的时候也要记得，要升起大慈悲心，单是慈悲心不行，关键是得大，怎么叫大？你要想想你讲的法，尽虚空遍法界一切众生都能听到，他们可能在千里之外，也有可能在另一个世界，但是他们有神通，照样能够听得到……”
海心山老魔笑道：“这大和尚早就知道我们在偷看，还耐下心来给我们表演了一段讲经说法。”
群魔齐声哄笑，魔宫内外充满了欢快的气息。
那黄衣童子早就不耐烦了：“他说的这些如放狗屁！什么金砖铺地七宝妆成，什么宝轮宝华，跟咱们这不是一样吗？哪里没有这些东西？只能糊弄那些在人间没见识的人罢了。”
伏瓜拔老魔说：“你当年在人间创立教宗，跟他们也差不多，而且若细论起来，你的功法源流不也是在佛教之中吗？”
黄衣童子哼了一声：“人间不过如一大盆景而已，我得老神主点化，又在五道之中反复轮回转世三甲子，早已经脱离迷海，得入真流……”
海心山老魔转头问管明晦：“道友有什么想看的吗？这老和尚甚是无趣，咱们换一处看。”
管明晦还真没有什么想看的，他是跟谁都不亲，虽说有徒弟，有手下，有朋友，但没有一个人是他真正的牵挂，可老魔既然问起，他想了想，便要看看慈云宫。
海心山老魔再次让月中景象变化到慈云宫上方，这里竟然在大战。
交战双方正是齐漱溟和灭尘子！
灭尘子孤身一人带着一帮小辈到成都慈云寺开辟道场。
他之所以能够在这里立柜原因就是他背后有管明晦。
自从来到铁城山世界，管明晦在外面消失多年，佛门更收服了三方魔教，天下正道又占了上风，正是齐漱溟灭掉慈云宫的最好时机。
之所以等到今天才动手，是因为齐漱溟新炼成了金光烈火剑，以及几件厉害法宝，又重炼了纯阳宝珠和六合旗门，让餐霞大师顶替玄真子执掌一座门户，可以布成两仪微尘阵。