大量的魔化天劫向下倾泻冲刷，使得优昙大师的天梯像糖果一样快速融化，就连空陀禅师的那座须弥山也被不断消耗。
光山一尺一尺被削掉，空陀禅师再不断施法，令其增长补充回来。
优昙大师抬头望向上方的劫云，焦急的语气里带着无奈：“妖孽所使邪法十分诡异，借用天劫来对付我们，我们若是不全力出手，就救不出人来，若是全力出手，又相当于是在帮他对抗天劫。”
空陀禅师说：“妖尸心狠，我们若是不救，里面的人全部都要被他杀死，炼上妖幡。”
说着，他又口吐金光，两手换了法印，指向须弥山，那座光山立时大放光明，烛照九霄。
在须弥山上，迅速凝成四个人影，皆有金光铸造，快速成形变大，涨到七十五丈。
佛经所载，须弥山的东西南北各有一位护法，合称为四大天王。
分别是北方多闻天王、东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王。
佛教也修行法身，但跟道家有本质的不同，修到最后，佛的法身，是尽虚空遍法界，一切诸佛菩萨共用一个法身。
在这之前，还有与本命佛、本命菩萨、本命上师等法身……多借诸佛菩萨愿力成形。
空陀禅师曾经发下弘愿，护持法界，修得是“四天王法身”，藉由四大天王愿力与自己的愿力相合，在此上积修，化成法身。
因此这四个法身，融合四大天王的愿力，长得跟四大天王一样。
佛教里的天界分别在无色界、色界、欲界里面，在欲界之中有六重天界，第一重就是四天王天。
理论上顺着须弥山往上爬，爬到四大天王所在的地方，就算是到达了天界了，爬到山顶，就到了第二重忉利天。
从忉利天往上飞，依次到达夜摩天和兜率天。
弥勒菩萨的兜率内院就在兜率天，空陀禅师先前就是神游那里，听未来佛讲《瑜伽师地论》。
再往上是化乐天和他化自在天，魔王波旬在他化自在天，绝大多数天魔，包括这次应魔劫而来的，都来自那里。
迷天七圣所处世界，也在他化自在天的维度之中，那里是欲界的天顶，再往上就进入色界了。
空陀禅师放出四大天王法身，分别立于金光所化须弥山的四个方向。
东方持国天王法身，怀里抱着琵琶，他主管东方东胜身洲，黄金埵，一声怒吼，口吐金光，撒向东方。
玉京岛东方便开始“黄金化”，若是被他成功，一切草木土石，包括那万年朱果、瑞云芝等，全部要变成黄金。
管明晦看出厉害，急催落神坊，桑仙姥狂催乙木精气。
天痴上人已经渡过了自己的天劫，也跟着放出甲木精气，向上形成大片青光霞雾，把岛屿东方罩住。
“持国天王”的金光被托在数十丈的空中，无法落下来将岛上草木变成黄金，只在半空中凝成大片黄金铸就的地面，在地面上形成一座黄金宫殿，殿中有法坛，他飞身上了法坛，怀抱琵琶，站在上面，居高临下，怒目而视。
南方增长天王主持南瞻部洲，他手执宝剑，口喷蓝光，蓝光所到之处，一切都要变成朦胧的蓝色琉璃。
受落神坊加持，南方的乾天灵蛇在火龙峰上竖起身子，喷出大量的诸天神焰，在上空形成大片红光火云，跟先前那天劫的劫云倒是有些相似。
火云把蓝光托住，蓝光不断要把诸天神火变成琉璃，火云则不断将琉璃炼化，双方相持，斗得甚是激烈。
那增长天王也凝成一大片琉璃世界，化出琉璃宫殿，琉璃法坛，他飞上去，持剑鸟瞰，满脸怒容。
接着是西方广目天王，口喷白光，要将西方变成白银世界。
金针圣母吸收太白精气，在上方托住，双方性质全都属金，又都是白色，一时之间竟然相互交融，虽然一方仍然下不来，但却没什么冲突。
广目天王凝成白银宫殿和白银法坛，手指赤龙和缚妖索，飞了上去。
北方多闻天王，口喷五色光气，要将这里变成水晶世界。
都芒跟玄阴真水同时向上放出黑白二气，也将其拖住。
一边是水气和冻气，化作黑云笼罩的坚冰层，另一边是水晶，与西方情况差不多。
多闻天王凝出水晶世界，宫殿法坛快速形成，也飞去住持，手执宝伞，怒目向下。
空陀禅师全力施法，真的是将千年修为全部使了出来，四个化身也同时用功，就要向下将玉京岛压碎震破。
要么就把玉京岛变成黄金、白银、琉璃、水晶的世界，中央须弥山再往下沉降，落在岛上，立时整座岛屿就完全被须弥佛光浸透。
到那时，所有玄阴聚兽幡，以及各种邪法全都要灰飞烟灭，妖尸肉身也要成为齑粉，元神跟那些妖魂一起被镇压在佛光须弥山下，任由处置。