问题就出在‘可寄桴槎’上。朱琉自然知道，《论语》中‘道不行，乘桴浮于海’的典故。
桴、槎都是竹木制成的小筏，孔子这句话的意思是，倘若自己的政治主张在中原无法推行，就乘着木筏漂洋出海，远离庙堂纷争，避世远遁。
后世千百年中，文人笔下的‘乘桴’‘寄桴槎’，早已成为‘抽身朝堂、避祸远走、另寻安身立命之所’的代称。
再联想到苏录此前一直让他留在岭南，多多留心南洋事务，还让他参与广州市舶司的管理。
以及信上明确让他未来担任南洋都护，‘广置基业、厚结诸夷，勿以一时出使为限’，显然苏录早就在布局，让他去南洋为朱苏两家留一条后路……
至于苏录为何会有这种念头，也非常容易理解。他今日身居高位，圣眷正隆，鲜花着锦，烈火烹油，但干的也是得罪天下士绅的事儿。他越受重用，越锐意进取，处境就越危险，甚至可能会祸及家人……
这小子打小就行事谨慎，不可能不考虑后果的……
将信折好收入袖中，朱琉正色对张璁道：“明日一早，我就到码头跟你汇合。”
“是。”张璁恭声应下。
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三天后，船队离开广州，舟行十日，前方终于现出占城国的海岸线……浅白沙岸绵延，成片椰林垂绿，港内零星泊着番商海船，异域风情的佛教建筑分外醒目。
船队驶入新州港靠岸，通报之后，占城国王赶忙派相国与礼官前来码头恭迎天朝上使。
登岸安顿一日，使团就此分作两路。朱琉与张璁携国书、缎匹赐礼，领二十名仪仗随员，跟着占城相国去王城觐见占城王。
王景和则带着六名精干随从，与端·昔英乘一艘官船，补足淡水粮蔬后，再度拔锚启航。
此时，朱琉和张璁并不知道王景和将一去不归，只是与他简单作别，让他注意安全，随时保持联系。
王景和也什么都没说，就这样沿半岛西岸继续南下，以大明三品指挥使的身份，身穿麒麟服，径赴马六甲！
六月底，王景和的座船抵达马六甲外海。
通过遇到的大明商船得知，马六甲这座扼守南洋咽喉的重镇，已被佛郎机舰队围困一月有余。
昔英便让王景和将船停在距离马六甲数十里的麻坡……此地是马六甲王朝的‘蛟兴旧地’，当地居民相当忠于王室，最适合上岸打探消息。
昔英派人一打听，情势比预想的糜烂……马六甲在开战初期便被佛郎机人一扫而光，苏丹摩诃末沙见大势已去，早已带着王族亲眷、国库金宝弃城逃往柔佛，只留下年仅十九岁的王子艾哈迈德领着残兵坐守孤城。
守军失了主君，兵无斗志，城中各族惶惶不可终日，不少人已经开始跟红毛鬼暗通款曲了。
麻坡这边为什么知道得这么清楚，因为城中随处可见自王城逃难来的人流，其中不乏王公贵族、将领士兵，可见马六甲城破只在旦夕之间了。
昔英将打听到的消息禀报王景和，请示他下一步行止。
王景和神态自若，沉声道：“我奉旨前来宣谕，自当先见佛郎机主帅，传吾皇旨意。”
当地聚居着不少宋末、元末渡海而来的华人，王景和请昔英寻了一名熟谙佛郎机语的汉人通译，便命官船拔锚，径直驶向佛郎机人的舰队，投书求见主帅。
统领这支舰队的，正是葡萄牙在东方的最高统帅、印度总督阿方索・德・阿尔布克尔克。
此人纵横印度洋十余年，用兵狠辣、谋算深远，一手缔造了葡萄牙的东方帝国。
在征服了非洲沿岸的重要据点后，他又进军阿拉伯海，击败了奥斯曼在东方的舰队，一度控制了东方重要的商业中心——霍尔木兹岛。
虽然未能长久占有，但还是强迫当地统治者允许他们在岛上建造葡萄牙城堡，设立了贸易站。
但这点成就远远不能满足这位野心勃勃的‘大征服者’，他继续率领舰队向东方进发，先击败了印度王公的舰队，又通过一系列艰苦卓绝的陆战，从两大印度帝国手中，强占果阿建立殖民据点，并最终迫使他们承认了葡萄牙对果阿的主权。