太平书院提倡勤学苦读，但也讲究张弛有道，会给学生留出整理课业、归家省亲的时间。
按照学规，书院休假分两种，曰‘旬休’、‘节假’。前者就是每十天固定休息一天。后者则是逢年过节放假，除了年假有整整一个月外，其余六个节日，清明冬至、重阳中秋、圣诞万寿都是一天。
三月初七正是清明节。人们纷纷扶老携幼，走出家门，去给祖先扫墓，然后踏青插柳放风筝，享受大好春光。
苏录三人也难得放假，却窝在了春哥儿的书房里……
李奇宇虽然不信服倒数第一能教自己这个倒数第二啥东西，但兄弟都发话了，他得捧场！所以昨晚就跟着来了二郎滩。
看着一旁的苏淡正襟危坐、满脸兴奋的样子，他忍不住小声问道：“咱哥真有两把刷子？”
“何止两把？我哥本事大着呢！”苏淡激动道：“从开学那天，我就等着他传授秘诀了！”
“那他还……”李奇宇不解道。
“我哥以前只是没学过。他一旦学会了，那帮笑话他的人，就等着被他甩在后面吃灰吧！”苏淡对苏录信心满满，他可是与其朝夕相处，亲眼见识过苏录的诸多不凡！
“真的假的？”这下李奇宇也被勾起了好奇心，抬头看向正在一张大蕉叶纸上写板书的苏录。
他忽然意识到短短不到两个月，这位兄弟的书法就突飞猛进。从一开始的拘谨刻板，缺乏书法气韵，转眼间已经不比自己写字差了……
这时苏录停下笔来回头，对两人沉声道：“我现在教你们，用‘申论’的方法来作八股！”
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一开始学破题时，苏录就发现，张先生传授的那些破题之法，怎么跟申论中用到的各种论证法这么像？
随着学习深入，他发现八股和申论这两者，绝对一脉相承——
八股之破题就是申论的开篇论点！
承题就是论点阐述！
起讲就是引入论证段落！
而从起股开始的八股部分，‘起股—中股—后股—束股’的分层论证，与申论主体部分‘分析问题’、‘论证观点’、‘提出对策’等段落布局，在功能上高度契合！
总之，申论和八股文，两者在核心论证逻辑、层次布局、功能目标上，存在深刻的共通性。区别无非就是八股文要用文言写作，有更机械的文体格式，和严苛到变态的引用要求。
但他发现哪怕张先生，都很难把如何破题、承题、起讲、起股……每一步讲系统、讲透彻、讲到位。以至于学生总是处在一种似懂非懂，需要自己感悟的辛苦状态。
但他却可以把申论讲系统、讲透彻、讲到位。因为他是曾经的国考金牌讲师！掌握科学系统教学论的专业人士！
经过近两个月的研究，苏录已经可以用申论的方法教八股，让学生可以对八股文写作，有一个系统透彻的方法论！
于是‘苏老师’在清明节这天，为两位‘学生’上了一堂颠覆性的八股解构课。
他先以申论‘审题立意’的方法，破解八股文‘破题承题’之核心——
“破题时，要紧扣题干要求，明确核心观点！”只听苏录朗声道：
“具体可用‘题干拆解法’来分析题目，首先圈出核心概念……比如‘民为邦本’中的‘民’、‘邦’、‘本’，便可明确必须围绕‘民与邦的根本关系’破题，避免漏题、偏题！”
“起讲时，需‘代圣贤立言’，确立全文核心观点。具体可参照此公式，”苏录指着墙上——‘总论点’等于‘主题’加‘圣贤角度’的公式，接着讲述道：
“还以‘民为邦本’为例，主题就是‘民与邦’，以圣贤的角度就是‘民心决定邦之兴衰’，便可确保后续论证不偏离这一核心。”
李奇宇刚听完第一段，就完全不质疑了。因为苏录讲得简明扼要，却鞭辟入里，瞬间击碎他心中迷雾，理顺了他脑子里的一团乱麻。
听到苏录剖析‘起讲’时，李奇宇已经佩服到五体投地，他全神贯注的认真听讲，憋得屁都不敢放。
便听苏录条理清晰，简洁明了地继续剖析道：
“接着是八股主体段落。起股是‘首段分论点’，从‘是什么’切入。”
“中股就是‘核心论证段’，从‘为什么’深化。”
“后股乃‘补充论证段’，从‘怎么办’、‘需注意什么’拓展。”