“是啊。”苏录言之凿凿道：
“譬如先生讲‘宗伯之职’时，教学生先辑郑康成注、贾公彦疏，再参以朱子《仪礼经传通解》，于‘礼者天地之序’处发微，以‘经纬万端必本于一’为骨，分‘辨等威’‘明器数’‘合天人’三目展开，每目皆引经史互证，最后以‘礼以节情，文以载道’收束，庶几使经义如纲在网，条贯分明！”
“这正是学生作文的法子！”说着他瞪大眼睛，问朱璋道：“先生就说，这些是不是你教的吧？”
“是。”朱璋不得不点头。
“先生还教学生作论之法——先立‘经旨未易尽窥，当以心体而躬行之’之见，仿《白虎通义》诘难之体，设宾主问答，既尊先儒注疏，亦存疑阙之思。如此经义便非僵死文句，而是可与古今对话之活理！”苏录又反问道：
“这些也是先生教的吧？”
“是，也是我教的。”朱璋只好又点头。
“‘先立假说，次演其验，终证其真伪’的假说演绎法，便由此生焉——盖天下事理，非臆测无以启其端，非推演无以穷其变，非实证无以辨其真。”苏录两手一摊道：
“学生以为先生所授格物致知之要，正在于此！”
“好像……你们师徒说的确实是一回儿事……”朱玠听完评价道：“只是弘之把你授课的内容总结升华了。”
“是吗？”朱璋彻底给整懵了：“我有这么厉害吗？”
“当然了！”苏录大赞道：“先生之学，实在太高了！”
“你住口，我先捋捋。”朱璋一抬手，寻思半晌，方头脑清明道：“差点被你小子给唬了，我教了你那么多，你却只挑了这两块总结升华！这分明是先射箭后画靶，拿我当孩子耍呢。”
“可这真是，师从先生之后才有的想法。”苏录满脸真诚道：“之前我连五经文是什么都不知道。”
“那也是师父领进门，修行在个人，跟我就算有关系也不大。”朱璋可不是那种好揽功的师父。
“关系太大了，没有师父就没有这法子！”苏录却非要给他这个功劳道：“树高千尺离不开根，师父你就别推让了。”
“不行不行……”朱璋摆手连连，他可不能输给张砚秋。
“哎，你们师徒俩不要再谦让了。”朱玠算是听明白了，这应该是苏录想给三弟个扬名立万的机会，便劝说道：“青出于蓝胜于蓝，是很正常的事情，但谁也不能否认，青是从蓝里来的！所以弘之你没必要让给你老师，你老师自会因你而光荣。”
“没错。”朱璋点点头，二哥自从当家做主，越来越会说话了。
“区别大着了。”苏录却正色道：“这法子不像注音符号那么简单易验，却又重要无比。弟子一定要将其推广开来，让尽可能多的读书人接受这一‘设其然、推其果、究其证’理念！”
顿一下，他坦诚道：“弟子实在太年轻了，如果说是我想出来的，别人虽然可能会夸奖，但不会真当回事。但如果说，我用了先生十年磨剑想出来的方法，一举夺得了小三元，别人就会竞相模仿，这样便能潜移默化地影响更多人了！”
“……”刚山先生眉头紧皱，寻思半晌道：“既然你这么推崇自己的法子，那就用它说服我。”
“好！”苏录重重点头，略一思索便沉声道：
“学生以为，历来做学问最大的问题，是仅观察到一点片面的现象，就妄下结论——便如那盲人摸象，摸到象耳朵的，就说大象是蒲扇，摸到象腿的就说大象是柱子。结果认识自然是错误的，至少是片面的。”
“这还是好的，更有甚者不由实证，只凭臆断就妄下结论。甚至出于主观目的，便倒果为因，祸乱人心！”苏录痛心疾首道。
“嗯，你说的这些现象都存在。”朱璋点头赞同道。
治《礼》是一门注重考据推理，以实证来说话的学问。身为治《礼》大家，他早就已经把‘重事实、讲证据’刻在骨子里了，所以对苏录所说的那些现象，他都一清二楚、深恶痛绝却又无可奈何。
所以苏录才要假他之名，提出‘假说演绎法’。
“你认为症结就在那些人忽视实证上？”朱璋眼睛果然亮了起来。
“对！根本原因就在于——没有调查就没有发言权！太多的人没有调查，至少没有全面调查，就敢妄下结论！”苏录沉声道。
“但你想没想过，你也没有全面调查过？”朱璋一针见血道：“所以你这也是在妄下结论。”
朱玠也笑道：“这个世界这么大，没有人可以做到全面的调查，所以弘之，你未免太过理想了。”
“这就是‘假说演绎法’的意义所在！”苏录却淡淡一笑，冷静回答道：
“此番所研之事，实在干系重大。若小侄竟夸口说，寻着了前人未晓的真理，定是要像这样，被人嫌太过鲁莽——故小侄宁可先不把话说死，只当是提个猜测性的假说出来！”
“然后大家都可以去验证这假说。看看从中推演出来的结论，是否与经验事实相一致。如果不一致，就说明它是错的。如果没有人能证明它是错的，那它就越接近于真理。这种从提出假说到事实验证，再到接受假说的思路，便是‘假说演绎法’的实质！”
顿一下，他罕见地激动道：“只要日后，有人拿它推衍出来的道理，件件都能合着经验，那小侄也算没白忙活一场。毕竟到那时，这假说被大家用起来，与真理原也没甚分别了！”