“小居士？小居士……”老道士的呼唤声，被陷入深度思索的周庄全然忽略了。
他沉默地回到火炉旁坐下，目光凝视着跳跃的橘红色火焰，一言不发，沉浸在自己的推演之中。
只要具备基础的生物学常识便知，人类的记忆并非一本目录清晰、可随意翻阅的书册，它更像一个庞大而复杂的关联网络。
人类无法像电脑搜索文件那样，通过“时间+地点+事件”之类的精确指令来调取记忆。
记忆的唤醒，更多依赖于“联想”。
一个熟悉的气味、一段尘封的旋律、一个似曾相识的场景，甚至某种特定的情绪，都能成为一根线头，抓住它用力一扯，便能将与之缠绕的感觉、画面和情感一并拖拽出来。
有趣的是，神石对记忆的纠错与重新生成机制，与人类真实的生理过程还挺相似的。
因为生物的记忆本身，并非稳定不变的“录像带”，并非在记录那一刻便固定成型。
即便是正常人，每一次回忆，也都是一次重建的过程。
在这个过程中，记忆会被当下的心境，新的认知所修饰、改写，自发地对过往进行脑补，美化或丑化。
因此，与其说记忆是储存在大脑中的“文件”，不如说它是无数神经元之间特定连接模式留下的“痕迹”。
这些痕迹相互交织，依赖各种“锚点”被激活，共同编织出既清晰又模糊的记忆库。
神石的纠错机制会抹除那些它判定为“错误”的记忆，并重新生成更为“正确”的版本。
但这并不意味着记忆本身存在绝对的优劣之分。
无论是“周庄”那些模糊不清的混沌记忆，还是“李书文”等扮演角色的过往，对周庄自己而言，或许有主次亲疏之别。
但对神石而言，两者毫无二致，都只是它依据现有信息基础生成的东西罢了。
在神石的判定逻辑中，只有存在逻辑矛盾并被“指出”的，才是错误，才需要抹除并再次生成。
然而，这抹除过程一旦完成，通常察觉不到异样。
因为原有的记忆本身已经被修改了，哪怕再怎么回忆，也根本就不可能察觉到异样，最多能够通过逻辑推断，察觉可能存在问题。
但通过逻辑推断本身所察觉的问题，也照样会再次激活纠错机制。
但，这种纠错中的抹除行为本身，以及抹除过程中周庄身体做出的行动，却有可能留下可被察觉的破绽。
就如同最初那次，周庄过度扮演“李书文”，因场景事件高度契合，导致“李书文”的记忆过度生长，新生的人格，几乎完全覆盖了“周庄”的自我认知。
只要没有察觉到身体的异样，没有进行相关的思考和回忆，“李书文”便不会意识到体内还残存着“周庄”的记忆碎片。
同样，“李书文”意识到不对劲，导致这种身体与记忆不符的逻辑错误被“指出”，进而触发神石纠错机制将其抹除后。
真正的周庄也无法知晓，那个即将消散的“李书文”，在意识消亡前究竟思考了些什么。
周庄只能通过残留的，关于（自己身体方才做了些什么、说了些什么）的记忆片段，去推断出，“李书文”曾经存在过。
而这意味着，在周庄的行动过程中，无论他扮演到了何种深度，那时的他究竟是“周庄”还是其他角色，其内在的思考本身，更容易因为人格与记忆的冲突，而被视为逻辑错误加以纠错。
相反，那些与思考无关，周庄这具身体实实在在做出的具体行动。
这些逻辑清晰、可被观察的“正确”事实，其记忆则大致不会被轻易抹除。
答案逐渐清晰起来。