“然而仙凡不得私配，天神强令花仙返回天庭，少年痛失爱侣，从此失魂落魄，再也无心照料花园。”
“园中花草凋零殆尽，墙倒篱塌，一片破败荒芜。”
“一日，一白发老者降临，告知少年园中那株他最珍爱的白牡丹，正是其妻的化身。欲使花仙重堕凡尘，只需毁去此花，仙体消散，便可再续前缘。”
“但老者郑重叮嘱：万不可因此废弃花事。言毕化作清风而去。少年幡然醒悟，深悔自己因悲痛而薄待了满园生灵。”
“少年重拾锄镰，精心照料园中花草，使其重现生机。”
“然对那株牡丹，他虽知是爱妻所化，饱含相思之苦，却终不忍心毁花强留。他选择默默守护，对花倾诉衷肠，日夜饮泣，泪尽继之以血，心碎肠断，终因哀伤过度而亡。”
“临终之际，少年一口心血喷溅在牡丹花瓣之上，成为牡丹花瓣上永不褪色的殷红血痕。”
千仞雪听完这个故事后，不解的问道：“很标准的神话爱情小故事啊，你为什么说他三心二意，又为什么觉得这花的采集条件是要心中只有一个人，而不是需要爱情要素呢？”
“因为这个痴情少年，其实是个‘伪深情’啊！”
白夜毫不犹豫的口出暴论。
“他爱花？他爱的只是花带给他的自我感动。”
“他所谓的爱花，是完全依附于他个人的情感满足的。”
“他在花开时会对月吟诗，也会因为花落而落泪并埋葬，仅仅只是开的缤纷多彩的花，能带给他审美愉悦和精神慰藉上。要不然他也不会因为花谢而悲伤送葬，完全忽略花落之后结出的果实。”
“一旦花无法再带给他快乐，尤其是失去了情感寄托对象——花仙妻子后，他对其他花草的“爱”便瞬间消失殆尽。”
“也所以，在他陷入个人的悲痛后，就完全废弃了花事。园中花木阑珊、墙倒篱塌。”
“因为花本身的生命和价值，在他个人的哀伤面前变得一文不值。这不是对花草本身生命的热爱，而是一种自私的占有和依赖。”
白夜顿了顿后，继续说道：“再说爱情的部分。”
“他爱妻？”
“他明知老者说了只要毁掉‘心爱的牡丹’，就能救出天界的妻子，却选择对着花哭到心碎——他更爱自己‘不忍心’的人设，和仙凡分隔的悲情戏码，以及作为悲情戏码中作为主人公的自己。”
“他不忍毁花，却忍心让妻子在天上，也忍心继续承受分离之苦。”
“他对牡丹花的象征性爱护，超越了对妻子实际的处境的关心，和对双方团聚的可能的向往。”
“哪怕他真的舍不得让妻子仙体毁灭、堕入凡尘，那么他就不能去带上牡丹去寻仙问道吗？”
“老者既然给了他们一种‘夫妻重聚’的方法，就不会再给他堂堂正正的登上仙界的可能吗？”
“哪怕再退一步，在妻子所象征的牡丹就在身边的情况下，他就不能和这朵不凡的花一起度过春夏秋冬，甚至度过一生吗？”
“睹物思人的并不是没有，古籍中就有‘庭有枇杷树，吾妻死之年所手植注也，今已亭亭如盖矣’的古文，他如果真的爱妻子，就不会不想着要好好照顾自己的妻子，不会不想着要照顾好这个类似‘女儿’一样的牡丹。”
“但是他都没有。”
“他只是日哭夜哭，哭到自己肝肠寸断而已。”
“他的泪比行动多，他爱自己，也胜过爱花仙。”
“真爱，是责任、是行动、是舍得为对方牺牲！”
“他？”
“只醉心于自己的‘深情’表演罢了。”
“或者说，这个所谓的爱情故事，不过是一个《叶公好龙》+《牛郎织女》+《天仙配》+《聊斋·香玉》之类古典仙凡恋悲剧而已。”
白夜见朱竹清一脸震撼的样子，又看了看一脸恍然大悟的千仞雪，觉得让她们多读书并书写“阅读理解”果然还是对的。
看的故事多了，再遇到这种套路相近的故事，就不容易被作者的故事带着带入主人公视角，而是会带着问题去看故事，并在上帝视角分析故事。然后，因为视角的不同，就容易得出不同作者的讲述和论述的想法。
“退一步讲，哪怕故事的主人公真的是一个爱花的人，也是一个痴心一片爱妻的人，他的脑子也好用不到哪里去，意志更是非常的薄弱。”
“要不然也不会因为妻子的离去而自暴自弃，也不会又因为一名陌生老者的一句话，而睹物思人至吐血而亡。”
在说完对古典小故事的吐槽后，白夜又正经的分析道：“再者说，万年以下的魂兽普遍智力不高的事情，你也是知道的吧？”
“那么你觉得这种说是仙草中的神品的‘魂兽’，又能够有多少智慧呢？”
“植物系的魂兽，对于外界又能够有几分的感知能力呢？”
听到白夜理性的分析，朱竹清也是点头，觉得如果不是欺骗那个“痴情人”，而仅仅只是欺骗懵懂的植物魂兽的话，那么“万物回春”或许还真的有可能有奇效。
“那你怎么确定乌绝石只是乌绝石，而不是什么有测谎能力的奇特矿物？”千仞雪觉得白夜考虑并不够周全。
“这俩东西不是高度伴生的吗？”