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第四百一十二章 :和尚

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  白露门难道不知道自己在推那些开荒的凡人掉入泥潭吗?

  当然知道!

  哪怕镇魂宗和胜意门的交战,表面上并不涉及凡人。

  但也仅仅是表面而已。

  两个修士斗法,可能一不小心就毁掉了一个村庄、一片农田,造成多人伤亡。

  两宗会因此赔偿吗?

  不可能的事情。

  相反,两宗还会想尽办法地强征麾下的子民充当劳役,让他们承担修路、建房子和挖矿等重任,并索要他们的灵根子嗣,圈养起来,以修仙的名义将这些孩子送往战场。

  十余年下来,当归山李家治下的凡人已经翻了两三倍。

  而戴山的凡人却不增反减。

  这便是战争的残酷之处!

  但白露门,并不会在意这些。

  或者说,从本质上,白露门也不想送人到戴山。

  因为戴山的两宗,和当归山李家一样,并不绝对服从白露门的统治,送凡人给这些势力,无疑有“资敌”的嫌疑。

  只不过,这是恒月门的旨意,他们无从拒绝罢了。

  “恒月门又为什么会特意送人到戴山?”

  章敏还是满脸疑惑。

  “这我就不知道了。”

  李相鸣摇摇头,随后眺望江面,轻声说道:“或许是为了大局考虑吧!蒲县是最晚开发的一块妖土,这里不仅修士稀少,凡人更是少得可怜。”

  “表面上看,修士诞生灵根子嗣的概率更高,但实际上,修士根本生不出多少个孩子。越是修为高超之辈,越是如此!”

  “一地的修真潜力,并不靠当地的修真宗门,也不依赖李家这样的修真世家,而是看重凡人的基数。凡人多了,灵根种子的数量自然就会多起来。”

  “恒月门看不到戴山的纷争,更看不到那些背井离乡的百姓眼中的恐惧,以及途中滋生的种种悲剧。他们想要的,是一块能源源不断诞生修士,并产出修炼资源的恒国疆域,而非人们一直挂在口头上的妖土。”

  “说得好!”

  就在这时,一个身着黄色僧袍的和尚摇摇晃晃地走了过来,一边走还一边举着酒葫芦往嘴里灌,嘴里嘟哝道:“别说戴山正处于水深火热当中,就算是戴山死了一百万、两百万凡人,恒月门也会成倍地迁徙人口过来填充空白,无他,戴山拥有灵脉,注定是可开发的要地。”

  李相鸣听在耳中,忍不住打量了一下对方,感到一阵怪异。

  来人约莫四十岁,面白无须,胸前一串佛珠熠熠生辉,显得十分富贵。但脚下的草鞋却已经破烂不堪,露出沾满泥污的脚趾,与他上半身的华贵形成鲜明对比,不免显得有些滑稽。

  这些都不是重点,重点是,对方竟然是一个信奉佛道的修士!

  当今修真界,道教一家独大,其他教派倒也不是没有,比如各大邪教,但追溯这些与道教信仰截然相反的邪教源头,依旧可以找到道教的影子。

  只不过他们在历史的某个节点,彻底偏离了轨迹。

  佛教则不然,是一个真正的古老信仰。

  上古时期,陈祖提出灵根说和修真论的时候,都还没有道教,而佛教已经广为流传。

  甚至在一些传闻中,陈祖是得到了佛教的启发,才有了修真的说法。

  不管传闻是真是假,佛教的确盛极一时

  但到了中古时期,齐仁天尊创立道教,在完善了道教修炼体系之余,更是破天荒地提出了仙人的概念。

  自那之后,入道修仙,成为世人的最高追求。

  道教发展的势头再也遏制不住,成为世间最大的教派。

  时至今日,道教几乎统治了整个修真界,凡是修士,皆出道门。

  佛教则彻底没落,如今只在凡俗界小有分布。

  至少李相鸣活了三十年,还是头一次见到佛道修士,他不由客气地问了一句:“不知上人如何称呼?”

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