小赵老师忍不住笑出了声，显然江一中有不少老师是这样的。
南祝仁把话题拉回来：“由于时间关系，我不知道你具体被安排了哪些杂活，所以只能够举例一种【态度自由】作为演示。”
南祝仁思考了一下：“假设这种情景——因为交通事故，一名患者下肢截肢，因此感到痛苦。痛苦本身是没有实际意义的，只是‘痛苦’而已；但我们作为干预者，可以通过引导他们承受痛苦的方式来赋予痛苦意义，进而在‘痛苦’依旧存在的情况下，改善患者的主观体验和心态。”
“对于这名患者，可以先承认其苦难，说‘你确实遭遇了不幸’；随后赋予他承受的痛苦以新的意义‘你现在可以尝试着感受新视角的世界，同时把自己的感悟和体悟编纂成书，帮助更多的人’。”
“对别人用这种方法的时候要注意措辞，不然很可能变成‘站着说话不腰疼’或者‘阴阳怪气’，以至于挨打。”
这个小玩笑让小赵老师勾了勾嘴角。
“与此同时——”南祝仁特意道，“这本身其实是一种类似‘苦中作乐’的方式，因此承认‘苦’的存在很重要。”
“但很多人现在都跳过、甚至否定了‘承认苦难’的这一环节，这是绝对不行的。在你自己把这种技法施行、甚至用在别人身上的时候，一定要注意这一点。”
南祝仁嘱咐了一句：“这种技法也并不能消除苦难，也不能把坏的事情变成好事，就像你不能让患者长出腿，更不能跟他说‘没腿比有腿更好’——它只是把痛苦的程度减缓，并且赋予意义而已。”
说到这里的时候，南祝仁特别严肃。
很多很好的哲学思想、先进技法等等，就是因为被断章取义地使用，最后变得黑不黑白不白。
像是眼下南祝仁正在接触的李铭辰、徐鹏程的问题，某种意义上来说就是因此而产生的。
南祝仁又以小赵老师自身举例：“比方说‘你的领导强令你去做杂活’。就算你最后改变了看待这件事的态度，甚至在做杂活的过程中有了什么收获——但领导让你做的事情依旧是‘杂活’，它也确实是领导‘强令’你去做的，这两点不会改变。”
小赵老师突然伸手用食指顶住自己的太阳穴，露出了一种聪明一休哥开悟了的表情。
“像是这次老马安排的，让我来给南老师你们做助手——虽然我确实很幸运地遇到了南老师，也有了收获，但这并不意味着我要感谢老马，因为我要感谢的是南老师；”
“同时以后老马再给我安排杂活，我也不能欣然接受，因为下一次我不一定……不，是不可能再遇到南老师、甚至是和南老师相似的人了。”
小赵老师若有所思：“当不得不吃苦的时候，我只能尝试着在苦中找甜；但如果可能的话，下次我最好选择不去受苦？”
老马……哦，是指马副校长吧。
这段话听得怪怪的，但是根子上的道理是没错的。
南祝仁没有给小赵老师的这段“领悟”发表什么意见。
只是重复了一次自己的理解：“如果可能的话，我们不要让事态发展到去‘自由地改变态度’这一步，而是直接在‘自由地选择’这一步停下来比较好。”
小赵老师听进去了一点。
然后，表情开始变得有些莫名其妙起来。
……
咔嚓——
已经结束了数据收集工作，转而坐在外面整理数据的重晖抬起头，就看到表情莫名的小赵老师从咨询室里面走了出来。
于是他的表情也变得莫名起来。
“你……”等小赵老师离开之后，他指着南祝仁，“你给她做咨询了？”