非理性的人可能会认为宗教具有神圣性，但理性人则意识到牧师、主教同样会因感染天灾瘟疫和黑死病而死去，圣光和上帝并不是“全知、全能、全善”的。
非理性的人可能会认为王权具有神圣性，但理性人却能喊出“王候将相柠有种乎”，敢于把国王送上断头台，把皇帝推进地下室。
非理性的人可能会认为法律具有神圣性，但理性人却能够意识到法律同样是由人所规定的，它既体现法律制定者本人的思想局限性，也体现占据统治地位的阶层的意思形态。
同样，非理性的人可能会认为“生命”是神圣的，但理性人却能够意识到生命的神圣性同样并非先验，它是后验的结果。
一些小孩子最喜欢干的事情之一就是拿开水去烫蚂蚁，然后享受它们在水里面挣扎扭动的样子。这不能说明他们“残忍”，因为他们不只是不尊重别人的生命，他们同样也不尊重自己的生命。在高楼之间跳着玩结果把自己摔死、下河摸鱼结果把自己溺死的小孩远不在少数。
“生命可贵”是人在后天的强化学习中养成的观念，因为“生命只有一次”。如果前提条件不成立，结论自然就不一定成立了。如果死了可以轻轻松松地读档重开，那么谁还会珍惜自己的生命？那还不赶紧天天蹦极、爬雪峰、洗劫银行、冲击国会山？
当一个人掌握了轻轻松松就能使亡者复生的强大力量时，如果她还“敬畏生命”，那只能说明她是“非理性”的，吉安娜显然并不在此列。
“不。”费利克斯回答说，“肯瑞托议会早就以高票通过了《关于加强魔法伦理治理的意见》，对禁忌魔法的范畴进行了明确的界定，也对什么紧急情况下能够使用哪些禁忌魔法进行了详细的规定，我敢说这只是她的问题，她肯定没有遵守肯瑞托的规定。”
而且她也确实没必要遵守，毕竟规则不是神圣的。
“一定是因为那把剑。”老矮人咬牙切齿地说，“它会把一个好姑娘给害了的。”
“我完全同意您的说法，穆拉丁亲王。”
费利克斯向来是不惮以最坏的恶意，来揣测别人的。他这人就是这样，总以小人之心度君子之腹。
“我敢说，她绝对是企图利用远征军和北海海盗、冰霜巨魔、地穴蛛魔大打出手的机会，让这些敌对势力给远征军制造大量的伤亡，让无数的人类和矮人像法瑞克和达尔加那样倒下沦为死尸，然后她就能以最小的阻力，非常顺利地利用战友们的尸体来批量地制造她的亡灵仆从，还美其名曰‘我绝不抛弃任何一个人’。”
然后，她还可以凭借自己在库尔提拉斯乃至联盟的超然地位，以及英雄在人们心中的威望，把戴琳甚至洛萨那些老头子们也给拉起来，企图让人们逐渐地接受亡灵的公开存在，以达到她“和平衍变”的阴谋，这不比去洛丹伦杀个风烛残年的老头子有用多了？
“哎呀哎呀，”善良的老矮人连连点头，“我怕的就是这个，我怕的就是这个！不，我们绝不能眼睁睁地看着那姑娘堕落下去，她本来是个好女孩。我们一定得想个法子，把那把该死的霜之哀伤给摧毁掉！然后得把她送回洛丹伦去，说不定圣光能有办法净化她身上的诅咒呢？”
“是的，是的。”对穆拉丁的话，恶毒的费利克斯一概加以认同，并没有流露出丝毫的抵触，虽然他根本不相信凭他们俩就能完成摧毁霜之哀伤，俘虏普罗德摩尔小姐的壮举，那样岂不是显得亚历山德罗斯·莫格莱尼手中的暗影水晶很没面子？
更何况，在这诺森德的海岸线上，他们的密谋就更不可能逃脱耐奥祖的感知力了。
有这样一个全方位无死角的监视器存在，沃克帕廷教授自然只能设法当一个面壁人。他真正的目的，当然不是请吉安娜女士来开会，然后发动什么军事正变来出其不意地逮捕她——毕竟哪有正经人开会不带武器的？
相反，他只是打算在远征军的亡灵化程度还很低的时候，就提前将一切都摆放到台面上来，提前引爆炸弹，使人类的“圣光信仰”和吉安娜的亡灵愿景之间的矛盾迅速公开化，以阻止“和平衍变”的阴谋，逼迫吉安娜和她背后的耐奥祖露出其真实面目。
“穆拉丁亲王，”费利克斯虚伪地说，“我们现在来讨论具体的细节。首先，我们应该巧妙地试探一下哪些人会选择支持我们.......”