上次使团过来，喝死了一位跟来刷资历的皇族，现在终于收到了契丹国主耶律洪基的回信。
信的内容不长，基本上全是斥责使团办事不力，还勒令使团向大宋朝廷讨要说法，讨不到说法就别回大辽。
看到这里，辽国使团的正使脑袋“嗡”的一声：
“陛下这是要我们死啊！”
现在大宋一方明显变得强势了起来，讨要说法无非就是相互推诿，然后摆上一桌酒，继续往死里劝酒，直到出了人命才会罢休。
死在战场上大家都没二话，但死在酒桌上，子孙后代也会跟着丢人的。
他们在驿馆发愁时，辽国的幽州城内，一队队辽国骑兵从各地汇聚而来，在城外的大营中登记造册，领取物资，开始集结。
勒令使团向大宋讨要说法只是烟雾弹罢了，耶律洪基发现大宋越来越失控，准备南下偷袭大宋。
如今正值深秋，正是打草谷的好时机，从辽国进入大宋境内转一圈，既为喝酒致死的皇族复仇，同时也能敲打大宋。
以雷霆之势灭掉西夏，辽国连劝架都没赶上，这样的大宋有点可怕，耶律洪基打算率先出手，试试大宋的深浅，正好也转移一下辽国内部的矛盾。
耶律洪基身为辽国在位时间最长的皇帝，后期笃信佛教，供养了几十万和尚，辽国一年的赋税居然还不够和尚们的花销，搞得民间怨声载道，草原诸部貌合神离，就连辽国的皇族们也颇有微词。
趁着这个机会进攻大宋，只要能打赢一仗，耶律洪基就对下面的人就有了交代，甚至还可以再修几座佛像……打胜仗说明佛祖保佑嘛，既然保佑了，那修几座神像供奉佛祖，也很应该吧？
定下南侵的计划后，耶律洪基来到寺庙中，开始诵经祈福。
接待他的是个眉毛跟扫把一样的老和尚，来自五台山，精通佛法，每次听他讲经，耶律洪基就有种登临极乐之感。
今天也不例外，耶律洪基本来对南侵之事没有底，但听了一会儿经文后，心里顿时有了浓浓的踏实感。
心里一踏实，耶律洪基就想找人说说心里话，就这样，讲经的老和尚成了他的倾诉对象。
两人聊了一个多时辰，直到内侍反复催促，耶律洪基这才离开寺庙，继续处理政务。
他刚走，老和尚坐在蒲团上打了个盹儿，梦到万丈金身的佛祖，命令他快想办法，将辽国入侵的之事尽快告知大宋。
一梦醒来，老和尚揉揉眼睛，扭头看了眼镀着金身的佛祖神像，明白这是佛祖在给自己托梦。
既然佛祖要自己去大宋报信，那就去吧。
但身为陛下的座上宾，想要悄无声息离开幽州城，还是有一定难度的，尤其是耶律洪基前脚刚说过辽国的计划，这要是直接走人，岂不是此地无银三百两嘛！
老和尚宣了几句佛号，让内心平静下来，提笔将辽国要南侵之事写在一张纸上，悄然收进怀中，然后开始构思出城的策略。
正想着，一个小沙弥匆匆而来，在老和尚耳边小声说道：
“敢问法师，今日的放生法会还做吗？檀越们已经带着鱼等半天了。”
放生法会？
老和尚眼前一亮，对小沙弥说道：
“放生乃是积德行善之举，岂能半途而废？不过寺中的荷花池水体浑浊，不宜放生，不若去城南的万寿湖吧，那里空气清新，水质清冽，檀越们或许还能看到鱼儿报恩。”
去万寿湖需要穿城而过，沿途有几家宋人开设的商铺，届时找个由头接触一下，拜托他们传递情报。
定下计策后，老和尚心平气和的开始收拾要用的法器，然后来到外面，给久等了的檀越们行礼道歉，接着便让人安排几十辆马车，大家一起到城南举行放生祈福法会。
马车行至半路，老和尚听到路边有人吵架，其中有汴梁口音，便叫停马车，语气平静的说道：
“贪嗔痴乃大忌也，身为佛门弟子，要做到见贪劝止，见嗔安抚，见痴点悟，如此才能度化世人，证得果位。”
说完，他走下马车，来到路边，见几个契丹贵族，正要暴揍两个汴梁来的商队头子……原来那些契丹贵族最近囤积了好多天赐首饰，本想高价卖出，没想到天赐首饰越来越多，价格一跌再跌，契丹贵族们都被大宋商队当成韭菜给割了。
老和尚身为当朝陛下的座上宾，贵族们自然认得，见他来劝，喝骂声明显小了，两个汴梁商贩头子走过来，连连道谢。
老和尚说道：
“檀越们因贪而嗔，汝身为商贾难辞其咎，劝你们早日离开这里，贫僧能保你们一时，却保不了你们一世……”
他说了一堆玄而又玄的话，不仅把那群契丹贵族给搞懵了，两个商队头子也有些摸不清头脑，直到老和尚拿出自己的名帖命两人赶紧离开，两个商队头子这才反应过来，赶紧带着商队离开了幽州城。
这支商队，就是赵佶派来倾销塑料制品的两个商贩，两人每次都能运几十车财宝回去，把大宋这些年支付的岁币，运回去了大半。
到了城外，两人还在嘀咕，不知道这个和尚要做什么。
他们打开名帖查看法号，看是不是受过端王的资助，却看到了契丹人要南下进攻的大宋的纸条。