历史上留名的女文人并不多，也就卓文君、班昭、蔡琰、谢道韫、上官婉儿、李清照几人，但谢道韫迟迟不见踪影，周易都快忘了这一茬。
他对武媚娘说道：
“现在不要考虑这些了，一切随缘，我相信，该来的人，迟早会出现在混元宫，担负起匡扶华夏的重任……不管是谁，都得培养成大汉民族主义者，而不是满口仁义道德的伪君子。”
武媚娘依偎着周易问道：
“那样的话，您会不会嫌弃我们太过彪悍，不够温柔？”
周易摇了摇头：
“当汉家儿女不爱红装爱武装，说明大汉民族主义彻底觉醒了，这是好事儿，我高兴还来不及呢，怎会嫌弃？”
说完，周易去新房那边检查柜子的安装情况了，武媚娘则是回到房间，打开电脑，新建了一个文档，然后用新学的汉语拼音将标题打了上去：
【关于在各个世界消灭异族语言文字、大力推行汉化的若干意见】
身为混元宫的大管家，她只能根据自己学到的现代知识，再加上这几年整理奏折积累的经验，拟定一些规章制度，然后再根据各个世界的推进情况进行调整。
当然，这个所谓的调整是双向的，可以修改规章制度，也可以将推行不下去的阻碍铲除掉。
没了阻碍，政令这不就推行下去了嘛。
同一时间，春秋世界，孔子将刘向刘歆扬雄等大儒的信件打开，参考《金文隶书对照表》进行阅读。
春秋世界跟元帝世界相差四百五十年左右，但文字已经大变样。
春秋时期的金文，被秦始皇推翻统一成了小篆，但小篆书写太麻烦，逐渐出现了小篆简化而来的文字，而后被汉朝发扬光大，并命名为隶书。
隶书连笔写就成了草书，这就是草书比楷书等字体出现得早的原因。
到了东汉，隶书先是衍生出了飞白体，然后是楷书，楷书之后又出现了行书，等王羲之横空出世，书法彻底成了华夏最顶级的艺术形式。
颜回感叹道：
“文吏贪图省事创作出的新文字，直白的称为隶书，而不是冠以各种雅称……大汉颇具实用主义，简单明了，直来直去，我喜欢这种风格。”
大汉之所以有这样的气质，除了刘邦这个老流氓奠定的基础之外，汉武帝刘彻也起到了关键性的作用。
刘彻在位期间，拟定过许多律法，基本上都是需要什么，就制定相关律法，过后再麻溜的废除。
对于人才同样如此，觉得你有用，那就给予天大的恩宠，觉得你没用，当即弃之如履，连演都不带演的。
汉末的大儒基本上都在注释各种儒家典籍，灌输进各种思想，然后再用自己的思想去教授下一代，等所有人都开始学习时，释经权这不就抓到手上了嘛。
孔子看了几封书信，觉得只有扬雄的主张比较符合自己的心意：
“文字的意思就是表面意思，无需添加各种牵强附会的说法，若他们想要加入自己的思想，需有个限制，不能放任自流。”
子路问道：
“什么限制？”
“一切以华夏为尊，夷狄非人哉，能灭尽灭，无需手软。”
孔子很不喜欢“民族大融合”之类的说法，哪有什么融合，全都是华夏子民的血泪史，每次接纳夷狄，最终都会遭到反噬，华夏文明三次被打崩，不全是“融合”造成的吗？
“融合”之后，汉人成了最底层，反而是曾经被迫载歌载舞、拿妻女侍寝才能活命的异族，成了人上人，享受各种优待……这样的融合，不要也罢！
子游凑过来小声说道：
“老师，灭夷狄的提倡太过激进，与我儒家提倡的教化不符啊。”
孔子淡淡说道：
“那就把儒家的教义改了！对内教化，对外征讨，所有华夏周边的异族，能灭尽灭，并在典籍中注明：倡导怀柔者，华夏败类也。”
老夫子简单几句话就给后世的大儒立了一根耻辱柱，想怀柔？来来来，上去挨骂吧你。
读完信，颜回负责回信，子路领着大家继续垦荒修房，顺便将老夫子带来的土豆放在温暖的地方等待萌芽，然后种到新开垦的农田中。