因为只有这样，在冲击混元之境的时候，才能轻易将三尸收回，而不用担心他们间彼此发生冲突，以至于突破失败。
“过去身能承载三尸，那现在身与未来身自然也能。”
“这样算的话，我以后斩尸也不用寻找什么先天灵宝了，只需继续壮大三大道果即可。等需要斩尸时，直接用它们去承载就行了。”
“三大法身皆源于我，本就是我的一部分，日后融合起来更是轻而易举，根本无需担心发生冲突的问题。”
姜渊若有所思，觉得自己以后冲击准圣之境的时候，没必要照搬道祖传下的斩三尸之法，而是应该结合自身的情况，对其进行适当的改动。
这是很正常的情况，学我者生，似我者死。
道祖传法的目的，是为了给众神打开思路，让他们拥有更多的可能，而不是让他们一模一样的照抄自己。
都学道祖，没有自己的理解，那道祖传法的意义何在？仙道以后又要如何进步？
所以，对着道祖的法改才是正常的。姜渊就没听说过，谁的斩三尸之法是和道祖一模一样的，全都加入了自己的理解。
比如天狐的斩三尸之法，经过女娲娘娘的改良，便与道祖所传完全不同，既不用先天灵宝，也不是斩三尸，而是斩九尾化九大化身。
……
“天赋这么好的吗？这就悟道了，要创造出独属于自己的斩三尸之法？”
帝俊他们何等眼力，只是看姜渊的反应，就知他在干什么，一时间不由神情各异。
准圣与准圣之间亦有区别，大致分为普通准圣，以及已经走上超脱之路，朝混元之境进发的亚圣。
两者如何区分？简单，就看他们有没有创造出属于自己的斩三尸之法。
普通准圣天赋有限，只能照着道祖传下的斩三尸之法修行。
此类准圣，未来算是被定死了，将止步于准圣圆满之境，再无更进一步的可能。再进，就要被道祖同化，沦为其化身了。
这就是似我者死！
哪怕道祖无意害他们，可他们照着道祖的路走，也会自发的朝道祖同化，成为其一部分。
而亚圣呢，根据道祖所传之法，再结合自身的情况，早早的就创出了专属于自己的斩尸之法。
这不仅让他们摆脱了道祖的影响，还走出了自己的道路，未来都有望成道，非是寻常准圣可比。
“也不知帝渊开创的斩三尸之法是什么？”
有人好奇道，因为经历不同，每人所创之法也各不相同。是故，互相交流的话，能起到查缺补漏，共同促进的作用。
“醒来！”
就在众人疑惑间，羲皇突然把姜渊喊醒。
“斩尸之法，非你现在所能参悟，待你修成大罗后再说吧。”
羲皇无奈道。