除此之外，乌尔班五世教皇还派遣科隆大主教、美因茨大主教还有特里尔大主教等神罗教会选帝侯国的君主，以及波兹南教区的大主教，分别前往神罗和波兰王国各个主要城镇，宣扬重新皈依天主教的思想，试图增加教廷的影响力和自己的声望。
这位曾经对埃德蒙惟命是从的法兰西籍枢机主教，自从坐在了教皇的宝座上面之后，便学起了埃德蒙的手段，利用着信仰这把中世纪最锋利的宝剑，开始了宗教扩张。
显然，他并不甘心只屈居于阿维尼翁，也并不急于回到罗马、梵蒂冈甚至得到耶路撒冷，而是想要借埃德蒙强大的军力，在征服更多领地时，因为治理能力不足而产生的空虚，乘机重燃建立教皇国的意愿。
毕竟，波德平原算得上是欧洲最为肥沃的土地之一，在大量河流的浇灌下，只要用心耕作，费不了多大力气，就可以获得丰厚的收成，以及可观的利益，远比那个经常发生矿工暴动，山大沟深，且交通不便的伊比利亚半岛更好。
乌尔班五世教皇的小心思，当然瞒不过埃德蒙的眼睛，作为世俗君主，他除过时刻提防周边的“同行”之外，注意力也一直集中在教廷的身上，早就做好了应付类似夺权事情的准备。
只不过，埃德蒙并不打算在这个关键的时刻，与教廷发生冲突，从而影响法兰西皇家陆军和海军的士气，耽误自己的复仇与扩张计划。
于是，在波兹南市停留了七天之后，便率领第一集团军和刚刚赶到的第二集团军，一同南下前往弗罗茨瓦夫市，准备对付盘踞在这儿的波兰王国主力军，以及匈牙利援军。
大约五天后，这支庞大的军队离开了波兹南市，在数名枢机主教和大主教的陪伴下，朝着距离波兹南市大约180公里的弗罗茨瓦夫市进发。
早已等候在弗罗茨瓦夫市的卡其米日三世跟拉约什一世，很快就通过部署在波兹南市的斥候骑兵，得知了埃德蒙率军出征的消息。
于是，两人便分别率领着三万波兰轻骑兵和两万匈牙利轻骑兵，前往埃德蒙的必经路线进行阻击。
不得不说，在进入平原地区之后，轻骑兵便如鱼得水一般，依靠着极强的机动性，完全可以将贯穿整个中世纪最强大的骑士，还有中世纪末期出现的炮兵和火枪兵，轻松按在地上摩擦。
当卡其米日三世率领的波兰轻骑兵，出现在埃德蒙大军的左翼，佯装开始冲锋的时候。
埋伏在埃德蒙后背的拉约什一世的匈牙利轻骑兵，则开始慢慢靠近埃德蒙的大军。
随着埃德蒙的火枪兵师，在卡其米日三世的佯攻下，完成了三轮齐射之后，拉约什一世则迅速出现在了埃德蒙的后背，趁其不备时，用手里的长矛，开始砍杀火绳枪兵、炮兵以及后勤保障部队。
尽管埃德蒙的六个轻骑兵师，还有圣殿骑士团的将士们奋力阻击，可在两人的默契配合下，这支从未尝过败绩的法兰西皇家陆军，还是被波匈联军打得晕头转向。