洛恩微微一愣，这才想起了波罗斯的恐惧从何而来
——种姓制度！
雅利安人在入侵印度后，为了维护奴隶制帝国的统治，按照血统、肤色、人种和地位，将人类划分为四个等级。
第一级是婆罗门，他们从【原人】的口中诞生，主要是宗教贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，也负责主持教育和垄断文化，号称神的代言人，地位最高贵，
第二级是刹帝利，他们从【原人】的双臂中诞生，主要是军事贵族和行政贵族，遵从【神】的旨意，治理国家。因此，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层和诸神生生世世。
第三级是吠舍，他们从【原人】的双腿中诞生，普通雅利安人，政治上没有特权，身份上有一定的地位，主要以经营和纳税来供养国家。
第四级是首陀罗，他们从【原人】的脚中诞生，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由仆从、工匠、厨师等组成，是人口最多的种姓
除此之外，还有一种“贱民”根本就不在编，也就是“不可接触者”，被称为“达利特”。他们其实就是罪犯，没有任何权利，连繁殖后代的权利都被剥夺，所以被【原人】踩在脚下，等同于低贱而肮脏的泥土。
以上在印度古籍《梨俱吠陀·原人歌》中都有提及。
而如此阶级分明的制度必然带来一个显而易见的后果，那就是森严的阶级差距，以及阶层的互不流动。
一般来说，低种姓人在印度冒充高种姓可能面临暴力迫害、社会性死亡和法律惩罚等严重后果，这种行为还会触发宗教信仰层面的精神压力。
弄不好，被高种姓人直接当街处死也有可能。
而如果波罗斯真的是出身于养孔雀的家族，那么加上他这一身稍黑的本地人肤色，很有可能只是第四级的首陀罗。
但在他对亚历山大的描述中，他是位来自印度神代的落魄王子，属于第一级的刹帝利。
眼下，被上司的上司当众拆穿假冒身份的谎言，波罗斯哪有不恐惧的道理？
作为一个将种姓制度刻在骨子里的印度人，此刻他还能流利地说话，求饶，就已经证明心理素质很不错了。
洛恩想明白一切，笑着安慰道：
“别紧张，以血统将人分门别类这套早过时了，帝国可不兴这个。所以，你以前是什么身份，什么地位并不重要。关键的是现在，你凭借了自己的才干和学识，为帝国屡建战功，获得了亚历山大和万神殿的赏识，拥有了自己的土地和属下，成为了一名真正的【刹帝利】！”
波罗斯听着这温的话语，心中的惶恐顿时被一阵暖流取代。
这位大人果然如传言中的一样，贤明、睿智、待人宽和，任何生命在他身边都能如沐春风，产生一种发自内心的臣服和膜拜。
可越是如此，波罗斯心中越有些羞愧：
“抱歉，大人，我欺骗了您。”
“所以，你是不是该忏悔一下，把你自己真正的故事告诉我？”
【神】眨了眨眼，向【罪人】发出邀请。
波罗斯连忙点头，将自己原本的经历娓娓道来。
他本名旃陀罗笈多，姓“孔雀”，来自一个世代以饲养孔雀为生的家族。
少年时，他因为因语言冒犯了贵族，差点被摩揭陀国王处死。
为了躲避责罚，他从旁遮普地区出发，远渡海外避难，经历九死一生的挣扎，来到了异域的土地，恰巧刚巧碰到了见过亚历山大正率领着自己的伙伴骑兵攻城略地。
当时，意气风发的亚历山大根本没注意到这个战场之外的异族年轻人，但旃陀罗笈多却深深震撼于这位征服者在战场上驰骋的英姿。
就在那一瞬间，他心中升起了一种冲动。
于是战后，他冒着触怒亚这位异族将领而被处死的风险，主动自荐，希望加入对方的队伍，为对方效力。
而为了让自己更有价值，他谎称自己是是难陀王朝王子的后代和一个女仆的私生子，受了迫害，才漂流至此。
亚历山大没有怀疑，或者说，没有在意。他大方地邀请旃陀罗笈多加入了自己队伍，并给这位异邦王子取了一个希腊化的名字——波罗斯。
波罗斯很珍惜这个机会，不仅作战悍不畏死，还以亚历山大为榜样和老师，疯狂吸收各种行军打仗的知识。
就这样，他通过一步步的努力，走上了今天的位置，成为了一名作战经验丰富的将军，连亚历山大手下的爱将塞琉古都对这个上进的年轻人青睐有加，将一个女儿嫁给了他。
——然后，你就带着这些从亚历山大手中学到的战争经验和兵种配合技术，先平当年驱逐你的摩揭陀国，然后把印度十几个大大小小的国家几乎挨个揍了个遍，建立了【孔雀王朝】的雏形？
——这是什么印度爽文啊？
洛恩看着眼前低眉顺眼的波罗斯，心中颇为感慨历史的奇妙。
他暗自摇了摇头，问道：
“对了，既然你印度人的身份没有作假，那不如说说印度神代中人类各国的状况吧？”
“16雄国并立，每天都在打仗，乱得很……”
波罗斯一边苦笑，一边将自己所知的情报娓娓道来。
由于种姓制度持续性的压迫、雅利安婆罗门们贪得无厌的盘剥，加上各大印度教派的互相攻讦，印度各地的意见和利益高度不统一，由此国与国之间展开了激烈的物理交流。
经过一番漫长且残酷的淘汰赛，眼下大概有16个国家成为优胜者，控制着印度的绝大多数富庶地带。
它们分别是：摩竭陀国、跋阇国、迦尸国、俱卢国……等等。
除此之外，还有一些零星分布的小国。
总之，怎么一个“乱”字了得。
割裂到如此地步，简直比华夏的五胡十六国都热闹啊，难怪印度会被认为是一个地理概念，而非国家概念。
洛恩摇了摇头，似是漫不经心地问道：
“你有没有听说过迦毗罗卫国？”
波罗斯冥思苦想了许久，才一拍脑袋道：
“你是说释迦族的地盘？”
老实说，对于印度神代来说，这个国家存在感实在太低了。
一方面，迦毗罗卫国所处的位置基本已经超出了印度神代的管辖范围，属于贫瘠的化外之地。
另一方面，迦毗罗卫国的国力又很弱，主体的释迦族居住在迦毗罗卫城、提婆陀诃、车头、舍弥、库马突沙、石主、弥娄离、散楁拉等10个城镇，疆土略约二千六百六十六平方公里，约等于台湾省大台北地区的面积。
更不幸的是，迦毗罗卫国周围有不少强国扎堆，导致这么个小地方每天只能努力装成小透明，战战兢兢地活着。
洛恩点了点，道：“应该是那儿。我想去那里走走，帮我带个路吧。”
“遵命，大人。”波罗斯肃然回应。
随即，他翻身上马，在前方一言不发地领路。
虽然不不知道这位大人为什么会对这样一个印度神代的偏僻小国感兴趣，但作为一个合格的下属，很重要的一点就是管好自己的好奇心。
不该问的事，不要乱问。
~~
两个月后，迦毗罗卫国，王城。
正午的迦毗罗卫城蒸腾着热浪，让人连饮几瓢井水，都仍旧觉得口干舌燥，五脏六腑都要被这毒辣的太阳一点点蒸熟。