“国考？不必急于一时！”
徐炜听闻此议，先是微微一怔，旋即陷入沉思。稍作思考后，便摇了摇头，果断否决了这个想法。
“陛下，无需忧虑人才匮乏！”教育部尚书詹孝卿恭敬地拱手说道：
“越南之地，汉人数量以十万计，喜好读书之人自然数不胜数。倘若知晓陛下举办科举，他们怕是会欣喜得热泪盈眶！”
越南毗邻广西。明末时期，此地便收纳了不少汉人；清朝时，亦有诸多汉人南下南洋，前往越南谋求生存。
为分化汉人，越南将明末迁徙而来的汉人称作明香人，允许其参加科举；而把清朝时南下的汉人叫做清人，不许其参与科举。
因衣饰、待遇以及政治倾向的差异，汉人在越南被一分为二，甚至彼此敌对，互不来往。
即便如此，越南的科举受政治因素影响，多录用本土人士而非明香人，且舞弊现象屡见不鲜。
徐炜甚至揣测，届时恐怕会有越南人冒充汉人前来报名参考，只为谋得一官半职。
毕竟在越南，官职稀缺而谋求者众多。
“并非是人才的问题，而是时机尚未成熟。”
见众人皆投来疑惑不解的目光，徐炜这才缓缓解释道：“举办国考千头万绪，明年战事以应对荷兰人为主，届时决战激烈，又有谁敢不顾生死前来参加考试呢？”
这一番解释合情合理。
以科举收拢人心，尤其是华人之心，不失为一条妙计，也是当下魏国因缺乏良才而采取的有益举措。
然而，科举看似简单，实则繁杂无比。首先需有足够的应试之人，其次要制定完备的制度，还要选拔合适的考官，而最为关键的是确定考试内容。
若没有几个月的精心筹备，根本无法成型，而这恰好与对荷战事相冲突。
毕竟，在生死抉择面前，任何人都会将保命放在首位。
况且，虽说魏国脱胎于大清，但要把科举这场大戏唱好，绝非易事。
科举制虽在东亚广泛推行，但同一本经书在各国的解读却不尽相同。
越南科举虽看似兴盛，却如同唐、宋时期，世家门阀众多，还有书院势力从中干涉，导致寒门子弟极少有机会上位。
倘若说越南科举只是一圈人的游戏，普通民众尚有一丝机会的话，那朝鲜的科举，简直就是特定一群人的专属。
朝鲜王朝的科举，恰似昔日的南北朝，只不过将世家换成了两班贵族。
非两班贵族，不得参加科举；非上品贵族，不能获得一二等进士之位。
甚至，连带有半个贵族血统的“中人”，也被剥夺了考试资格。
这里所说的“中人”，指的是两班贵族与其他平民通婚所生的子嗣，因朝鲜奉行从母法，故而如此称呼。
再看魏国。
当初徐炜为稳固魏国政权，大力提拔了许多识字通文的军中汉子进入朝廷任职，或担任知县，或出任主事。
十衙尚书，不就大多来自兴汉军吗？
甚至，他还调退伍军士担任县吏、乡长，以此安抚军士之心。
换言之，在此时的魏国，从军之路就如同一条“科举大道”。