峰仪虽然“早就知道”自己的女儿小寒对他的“爱恋”，而且女儿的爱给了他“精神上的安慰”；但是在肉体上却不能实现他自己和女儿的结合，于是张爱玲安排了小寒的一个替代品――绫卿。“绫卿看上去凝重些，小寒仿佛是她立在水边倒映着的影子，处处比她短一点，流动闪烁。”绫卿和小寒“两个人长得有点像”，而且小寒对于自己的父亲峰仪来说反而是不真实的，是绫卿在水里“倒映着的影子”；既然峰仪不能在虚幻的小寒那里实现和自己性的结合，自然而然地和现实中的绫卿的“同居”就是从“情感型乱伦”到“性爱型乱伦”的完成。虽然最后，小寒在知道父亲和绫卿同居后的事实哭着对峰仪道：“你看不起我，因为我爱你！你哪里还有点人心哪――你是个禽兽！你――你看不起我！”但是一切也是徒劳，小寒“妒母恋父”的乱伦事实造成的自己内心的痛哭、家庭的破碎以及最后将要被母亲送到“三舅妈”家去就是张爱玲给小寒和父亲乱伦所安排的惩罚。
在此还有一点需要关注的地方，那就是张爱玲给这篇小说的题目。《心经》是佛教一部仅有二百五十字的经典。据佛教传说，是释迦牟尼的弟子舍利佛问观音菩萨：怎样才能修到佛所讲的深妙法门呢？于是观音菩萨讲了这部经。《心经》的全称是《般若波罗蜜多心经》。般若的意思是“智慧”，波罗蜜多是“到彼岸”。心，在这里是指认识自身的“心体”。经，是指的道路、途径。把这部经的名称通俗地解释就是：“以般若智慧认识自心性体，到达彼岸世界的途径。”张爱玲给自己的这篇小说命名为“心经”绝非一个偶然，她所要表达的就是：像小寒和父亲峰仪的乱伦原型不过是人类自身的一种类似本能的普遍存在的现象，只有认识到这一点人类才能认识自己的本真。
如果说《金锁记》和《心经》还仅限于“情感乱伦原型”的话，《沉香屑第一炉香》则是“性爱型乱伦原型”的典型案例。葛薇龙的姑母嫁给了粤东富商梁季腾做了第四房姨太太，后来在丈夫死后变成了寡妇梁太太，她从丈夫那里继承了一笔遗产从而变成了富人。但是年过半百的她却不守妇道，反而像一个花花公子一样地到处勾引年轻男子和她苟合。梁太太的勾引方式是：找年轻的姑娘当诱饵，然后她再引诱上钩的男子。她的这一招屡试不爽，手下也专门养了两个妙龄小姐――睨睨和睇睇。薇龙由于在香港求学不得已来求她的亲姑母梁太太，但是不想却被梁太太看成另外一个漂亮的诱饵。睇睇由于背着梁太太和乔琪来往被赶出了梁太太的府邸，薇龙便成了她的替身。薇龙果然也帮助姑母钓到了一条追求她自己的鱼――卢兆麟。为了让“大学生”卢兆麟上钩，梁太太甚至还举行了一个盛大的园会，在园会上梁太太“嘴里衔着杯中的麦管子，[睛里衔着对面的卢兆麟”。薇龙为了帮助姑母拖住乔琪，反而爱上了乔琪并和他发生了性关系；而后才发现乔琪也不过是个浪荡男子。虽然在姑母的威逼利诱下乔琪和薇龙结了婚，然而薇龙却变成了乔琪的挣钱机器，她的代价是像姑母一样把自己的肉体出卖给不同的有钱的老男人。甚至薇龙和姑母为了金钱与同一个老男人司徒协苟合。这则故事实际上是薇龙和姑母与不同男人之间“性爱乱伦原型”的展现。张爱玲通过这样的一个乱伦原型向人们暴露了旧式家庭中人的拜金主义的罪恶深渊。
张爱玲说：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。在作品里她就是用这种“情感型乱伦”或者“性爱型乱伦原型”来揭示她的时代的“广大的负荷者”――曹七巧、小寒、峰仪、薇龙、梁太太――苍凉的悲剧性故事；但是在张爱玲的[里“苍凉则是一种启示”――给人们惩戒的启示。正如张爱玲所说的那样：“其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。”笔者认为：张爱玲是为了美好和谐的生活才写下了这些乱伦原型悲剧性的、苍凉的故事。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：苗福光，文学博士，上海大学外语学院英语系硕士生导师，研究方向：世界文学，中西文论。
参考文献
[1]荣格.心理类型[M].伦敦:1924年,616.转引自:朱立元主编《当代西方文艺理论》
[2]杨经建.“乱伦”母题与中外叙事文学[J].外国文学评论
[3]陈远宁.《心经》解析[J].舟山学刊
[4]张爱玲.自己的文章[J].张爱玲典藏全集第二册[C]哈尔滨:哈尔滨出版社