“就在这院子里把她们都埋了吧！在坑前，竖个牌子，写上她们地名字。”爱玛定了定神，淡淡的对她家那个和她一样偶然漏网的仆人说。
我点了点头，爱玛是这样的表现，而不是哭得天昏地暗。让我很高兴，也有一点淡淡的不快——这丫头怎么没有一点亲情观念呀？
但很快，我发现爱玛自己动手去把她的祖母、母亲还有姐妹等等亲属的尸体抱到一边，然后，默不做声开始挖坑。这让我和诧异，这才认识到，这个世界是个女性社会。女人们已经是有泪不轻弹了！比如象爱玛表现她孝心的方式，就是亲自动手把她的亲人挖个坑埋了。
至于说不去报官，我能理解：既然吉它城是一个盗匪横行之地，去报官，那只会被官府再宰上一刀，白白费掉自己的一些银钱！我所奇怪地是另外一个方面：难道说不需要一个简单的仪式和一点点陪葬品吗？从我来的那个世界，大哭一场是难免地事情——而且渐渐的，还发展出专业的哭丧队伍了……
我问了一下身边的珊德娜。
珊德娜的解释更让我吃了一惊：象托马斯家这样地身份，还不足以有资格举行葬礼和使用陪葬品！
“那……要什么样的人家才有资格？”我问。原来这个世界不仅人活着地时候不平等，而且死了以后，也是不平等的。
珊德娜解释说，至少要到象吉它城的城主这样的官员级别或者是受到恩准的皇亲国戚，才有资格举行葬礼和使用陪葬品。如果私自举行这样地仪式和使用陪葬品，要是被揭露，可是要满门抄斩的！
我想了一下，这样的制度，确实比较节约！而且，一但违抗，惩罚也特别严重——满门抄斩——这倒确实让人不敢以身犯险！但似乎这样的制度又太冷冰冰了，人死了，就不声不响的挖一个坑埋了……
但这个社会显然也不是一个节约型地社会——如果是这样，那么官员又怎么可以举行葬礼和使用陪葬品呢？
而对官员优待、官员有某种普通民众无法分享的“特权”，这正是封建制度的一个非常典型不过的特征。
说起飞马帝国的历史，按我这些天来所查阅的资料，以及虚心向吉它城里的史官请教（这花了我不少金子请客送礼），它已经存在了一千多年时间，但这块土地之上的封建制度史，按我的理解，应该至少有五千年了，而且，再向上追溯，有文字记载的奴隶制性质的历史，也应该至少有九千年！当然，奴隶制和封建制只是我为了向诸君解释时更好的理解这个文明而使用的词汇，事实上，至少我很难分清某些细节上的东西，比如说，珊德娜现在因为欠我的钱成了我的仆人，能不能说她是我的家奴呢？在赌场上，她们说珊德娜已经是我的奴隶了！
也就是这块土地上现在这样的文明，仅有文字记载的历史就有一万四千多年！它远远的要比我来的那个时代的文明更悠久！
所以，封建专制在我脚下的这块土地上，也更是坚固。
一切都以严酷的制度形式确定下来！
严格的法律在维护封建专制制度，维护皇权；维护封建的母权妇权，维护家长专制；维护封建的尊卑贵贱等级关系，维护官僚贵族的封建特权；保护封建地主土地所有制，压制商品经济；镇压劳动人民的反抗……而一切，所有人因为千万年的思维惯性而觉得什么都是理所当然！
我们要改掉自己的一个小毛病——比如睡懒觉什么的小习惯都难于上青天，何况是想去变动一个社会的根基？所以，我这个“救世主”，其实要想实现自己的目标……丧气的话就不说了吧……
等到把所有的死人都埋了之后，我和爱玛商量一下：马场要怎么运营下去？
爱玛摇了摇头，说：“一万两，这个马场就是你的了！怎么样？”
我一楞，没有想到她会要卖掉这个马场。
“你需要用钱？”我问她。
“当然需要。而且，我想出去散散心，不想再呆在吉它城了！”爱玛说。
“你……”说实话，这爱玛除了有点荒唐无稽的事情发生在我和她之间外，并没有多大的关系。而且，爱玛提的价钱也算是合理。
爱玛指了指南方的一座山说：“你瞧！从吉它城的南城墙下开始，一直向南，翻过南面的那座山，再向前走十里路直到一条河，这南北距离上的土地，都是我家的牧场！恩，东面，是从吉它南城门出来后通往萨拉郡的那条路，西面到西方地那座山的中脊线……事实上西面的土地也是无主之地，要是你乐意，一直向西发展肯定也不会有人管你！