在这里，果然没有龙、螭、虎、罴，却有一个垂钓的白胡子老头。
姬昌见正在垂钓的你的恩师正襟危坐、心无旁骛，想到占卜之事，料知“霸王之辅”必是此人，遂上前搭话：“您喜欢钓鱼吗？”
你的恩师见“鱼”儿上钩，暗喜，却不形于色，回答道：“君子之乐，在于能实现自己的志向；凡人之乐，在于能做成自己的一点小事。这道理与我钓鱼有些相同。”
姬昌不解，再问，你的恩师继续给姬昌上课，说，掌握钓竿与掌握权柄差不多，都是为了所得！
姬昌更加不解，请你的恩师作一下详细解释。
你的恩师说，水的源头充沛则水流畅，水流畅则鱼儿便能生存，这是自然之情。大树的根深，树木才能生长茂盛；树木生长茂盛，才能果实累累。这是自然之情。君子之间相处，志同则道合，志同道合，事业就能成功。这也是自然之情。
姬昌见你的恩师谈吐不俗，更相信太史编的占卜了。于是又进一步问如何使天下归心，你的恩师就说出下面一段话来：“天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，天下归之。”
……
然后，才有你的恩师八十出山，九十出征，百岁建国；最后，成了三朝元老、两代帝师、一方诸侯的事情。——后来发生的事情，大体上是这样的吧？”
我一口气说完了他想讲的故事，三分钟时间而已，要是给他讲，添油加醋的，不知道要讲到什么时候呢。
青衣老道有点尴尬的点了点头，一脸原来“地球人都知道”的表情。
“要说起姜太公来，我是很尊崇的，但传说中的有些地方，很是不合理的或者说有很大漏洞。我想请教你一下！”我看了一眼老道，不知道他能不能接受别人对他恩师的非议——如果姜尚真是他的恩师的话。
“哦？你说说吧。”老道的话让我听不出什么苗头来。
我鼓起勇气说：“如你恩师所言：“天下非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，天下归之。”他的这段话，却是我最为推崇的。我想别说现在只是过了三千年，就是过了三万年，三亿年——只要人类社会还存在，那么，这段话就仍然是颠扑不破的真理！”
“当然了！我恩师说的每句话都是真理！”青衣老道很自然的说道，一点没有犹豫。
“也许吧！”我说，心里却对他说的全是真理不以为然——简直是非常感冒！
我接着又说：“但是，姜太公如此高明，为什么在殷王朝就玩不转了呢？”
“这个……这个……”老道的脸色变白，吱唔了半天，也说不出什么话来。可能他还从来没有想过这个问题。看来，他对姜太公的一切全都深信不疑。
我又说：“当然了，也许是殷王朝的腐败堕落，姜太公不屑与这些淫荡昏官为伍。”
“可能可能！”青衣老道欢快的答应着。
“但是，为什么姜太公连上街做点小买卖，都做不下去呢？最后，老婆也养不活了，还让老婆给甩了呢？”我问道。
“可能……可能……可能是命数使然吧。”老道终于学会为自己的恩师辩护了，但他的脸色明显不自然起来。
我心里暗想，要是命数使然，那姜太公也不过是命运棋盘上的一颗身不由已的棋子，也谈为上什么高明了。但打人不打脸，这样当着人家面非议别人的恩师，不太礼貌，所以我也就没反驳他的话。
我接着问：“恩！但是，姜太公为什么会在渭水边垂钓九年呢？
在你恩师所传的《六韬》，在“文伐”十二计中，竟有四条计是专门讲行贿的。
如：