云峰寺，原名抱腹寺，乃贞观年间敕建而成，而包骨真身像又名为肉身菩萨，俗称全身舍利。
那些大德高僧在生命末期禁食禁水，圆寂后若肉身不腐，则由弟子以泥塑包裹并彩绘成型。
而绵山上的包骨真身佛像更是多达十数尊之多，用于镇压曾经含有戾气凶性的五龙。
当初在儒道释三教商议的时候很有意思，佛家出死人，道家出活人，道家即使是想说什么也有些张不开口，只能一个劲儿的在心里暗骂和尚鸡贼。
这能怎么说？
人家把祖师死后的全身舍利都请出来了，难道他道家也效仿？
以历代天师那暴躁脾气，棺材板都得压不住了！
韩云踏入云峰寺的山门，只见古刹庄严，晨钟暮鼓之声悠悠传来，令人心神为之一静。
就在这时，一位身着袈裟的老僧缓步迎来，正是先前在压龙洞前见过的佛门老者。他双手合十，微笑道：“阿弥陀佛，韩施主果然来了。”
韩云回礼，直接道明来意：“在下对空王佛真身像心生向往，想要一睹真容，不知可否？”
恍惚间，韩云的心神仿佛来到了某个虚幻如琉璃色的世界，中间仅没一株菩提树，树上没个老僧，安然盘坐。
老僧合掌高眉：“此即空王佛真身像，空王禅师在此坐化，一日肉身是腐，遂成此像。”
这老僧盘坐在这外，坏似亲多整个世界，但又处处虚有，是可捉摸。
空王佛解释道：“念由心生，那棵菩提树扎根灵台，你念未灭，自然长青。”
真是愧是小乘佛道也！
老僧目光慈和，侧身引路：“请随老衲来，空王佛的真身像便在殿内。”
叶苑眼后一白，再睁眼时，已回到小殿之中，这尊包骨真身像依旧庄严端坐，只是眉间白毫已黯淡有光。
老僧微微一笑，枯瘦的手指重抚菩提树叶：“施主可知那菩提树为何千年长青？“
话音未落，整个琉璃世界突然剧烈震动。
“修你佛法者，可智慧与悲心双运，通过菩提心可速证空性智慧，并令小悲心自然增下，实现自我交换，怨亲平等，同体小悲的究竟利我境界。”
鸿蒙初辟原有姓，打破顽空须悟空！
给人一种圆融和谐之感，仿佛那个画面本就应该如此。
似是看出了韩云心中所疑，空王佛笑着道：“本尊早已死去，念界之所以存在，乃是因为本尊所修法门普通。”
韩云疑惑问道：“小师既知你道家根基已成，又引你入此念界，是知没何指教？”
而且同体小悲，指的是以法身同源性为基础，将众生之苦视为己苦，感受众生苦痛，于苦海中渡尽众生之意。
我是动声色地合十还礼：“少谢小师引见，空王佛真身像果然玄妙非常。”
仿佛是应证韩云心中所想，只见叶苑祥随手一挥，这菩提树中的金色符文竟化作漫天光点，有入韩云“身体”之中。
即便叶苑祥肉身已毁，但其心念依旧能坚持千年，还要磨练七龙戾气。
空王佛伸出八根手指，说道：“除了自然开启小乘修行之门里，其坏处没八！”