听完韩云的叙说，赵方旭不由得陷入了沉思，良久之后，才长叹一声：“我们要有麻烦了！”
他眉头紧锁，赵方旭还有一个疑惑。
“我一直在想一个问题，为何独独我们神州大地，封印着如此多的凶险？这背后是否有什么规律？”
韩云目光微动，想起张之维先前所言，缓缓道：“老天师方才提及，关键在于神州的地理位置，这里是天下龙脉之祖，天地之炁汇聚之所。”
“昆仑山？”
赵方旭若有所悟。
“正是。”
韩云走到墙边巨幅地图前，指尖划过巍巍昆仑：“昆仑乃万山之祖，龙脉源头。自昆仑延伸出的三条主龙脉贯穿神州，北龙至幽燕，中龙贯秦川，南龙抵闽越。”
“这三大干龙孕育出无数支龙、小龙，使得神州成为天地之炁最盛之地。”
“这是其他任何地域都无法比拟的，简而言之，我们神州钟灵毓秀，自然也就有了更能滋养万物生灵的条件。”
“也就诞生了各种各样的精怪，以及……地脉形成的精灵！”
“尤其是在上古时期，神州堪称群魔乱舞。黄帝战蚩尤，大禹锁无支祁，姜子牙封神……”
“这些传说背后，都是先贤与天地凶煞、精怪、以及邪魔外道的惨烈争斗。胜者将其镇压在龙脉节点，借天地之力消磨其凶性。”
韩云轻点地图上几个标记：“你看，都江堰镇恶蛟于岷江龙眼，雷峰塔压白蛇于钱塘水脉，泰山封鬼都于东岳龙首，还有之前的绵山位于神州心脏，骊山地处龙脉逆鳞之位，每一个封印之地，都是龙脉要害。”
赵方旭倒吸一口凉气：“这就是说，我们其实一直坐在火药桶上？”
“可以这么理解。”
韩云神色凝重：“数千年来，佛道先辈们不断加固这些封印，才维持了如今的太平。但如今……”
他没有说下去，但赵方旭已然明白。
数百年前，前朝大肆捕杀民间异人，几十年前，神州陆沉，异人大幅削弱，还有上世纪六十年代之后……再加上岁月侵蚀。
总而言之，现在这些封印已然松动，那些被镇压了千百年的存在正在苏醒。而高天原这样的组织，显然想趁火打劫。
当然，这只是其中一点，其他地方也并不是没有类似神州这样的祸患。
只不过这些祸患也被人所平息，并成为像神州一样的神话传说。
就比如说，国外的某些神话体系中，常存在许多钢之英雄，是为斩杀龙蛇、彰显武力的军神，而地母神则象征着大地丰饶与生命孕育，他们之间常存在征伐与对立的关系。
其中，地母神其实就是龙脉所化的精灵。
钢之英雄常常是通过征服象征大地母神堕落姿态的龙或蛇，来吸收龙蛇所谓的不死神性，成就神的伟业。
而这个“神”，其实也可以看作是沐浴龙脉之血，得到大幅度提升自己身体素质等等好处后，而达到的某种前所未有的异人高度。
所以，神州的情况不是个例，只不过神州因为一些原因，天地恶煞的数目要比其他地方要多上许多。
可能其他国家只有四五个，甚至一两个祸患，且已经被“先贤”所封印，而神州就不一样了。
钟天地之灵秀，得自然之造化，在神州这片神奇的土地上，既孕育了这些恶煞精怪，也孕育了人族先贤！
这就像是阴与阳，一直处于某种平衡的地步。
只不过这个平衡，因为外界的某种“干扰”，也就是其他地域的入侵，人族之间的祸乱，而被打破。
神州的异人历史，其实也可以看作是人与自然相处的一个过程。
先是与天地争命，自强不息，建立起自己的文明；再发展，人与自然产生各种各样的矛盾。
那些恶煞精灵，也可以是自然的一部分。
神州的先贤其实早已经发现了这个规律，并做出了阐述，且践行，而这个规律，被叫做道！
《道德经》有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。这“自然”二字，不只是我们常说的自然界，更是天地运行的本来规律。
《黄帝阴符经》有载：天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安，说的就是天地、万物与人之间相互依存、相互制约的关系。若打破这种平衡，必生祸乱。
佛门《华严经》亦云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不证得。
这山河大地，一草一木，无不是法身显现。若能悟此，自能与万物和谐共生。
正所谓：天地与我并生，而万物与我为一。
那些被封印的凶煞精怪，说到底也是天地之炁所化，只不过走了偏锋。先贤们不是要消灭它们，而是以封印的方式让它们重归天地循环。
所以这些封印之地，其实都是先贤们精心选择的平衡点，既不让这些凶煞为祸人间，又让它们的能量反哺地脉，维持龙脉运转。
就像李冰父子治水，不是一味堵截，而是深淘滩，低作堰，既制服了水患，又让水利万物。
镇压恶蛟的同时，也借其水精之炁滋养蜀地，这才有了天府之国的美誉。
清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。
在佛门的观点里，这世间本无绝对善恶，一切随缘显现。那些被镇压的精灵，若能化解戾气，未尝不能成为护法善神。
佛道两家，在某些观点上，倒是出乎预料的一致。
都是为了神州的山河大地更加的美好，先贤之所以是先贤，不止是因为其修为，更在于其思想达到了某种高度。
对于“道”看得透彻，也践行的透彻。
而韩云，现如今也走在行道的路上。
不管是绵山、骊山，还是整合黄土高原的地脉，就像是冥冥中注定，韩云和曾经的先贤一样，行那功德善事。
这一切，都其实是发乎于本心而已。
想到这里，韩云不由得自嘲一笑。
韩云这个人其实是很懒散的，不管是前世也好，今世也罢，他都属于是一人吃饱全家不饿的那种。
既怕麻烦，也对周遭的一切有些漠不关心。
这其实也源于自己前世是孤儿的经历。
穷则独善其身，达则兼济天下。
韩云自认为没有那种兼济天下的胸怀，所以在最开始，韩云所求的道很小，也可以说是很自私，只是为了个人的超脱和长生。
但等到自己的修为达到一定的高度之后，看到那些不合理的事情，韩云却有总想着要做些什么，在自己力所能及的范围内，改变一些东西，让它们往好的方向发展。
看似很拧巴，但实则是心态的一种转变。