至于在此之前，比如公主殿下在长安县修建道路，上一年用水泥修建咸阳城之中的道路，都不过是小试牛刀。
也算是定点试行。
一番试行之下，发现并无异样，自然就要大规模地施行。
比如刚才博士淳于越所说的情况，自然都知晓。
其中将徭役换成招募制，所耗费的钱财呈几何制的增长。
但是一增一涨之下，其实也并无太大的变化。
但对其他的影响，比如治国，那影响就大了！
征集徭役，会使天下百姓心生怨念。
但是若进行招募制的话，不仅仅能够调动百姓劳作的热情，而且还使百姓更具有凝聚力，更心向大秦。
已经试行了半年的时间，大秦岂能还看不出这一点？
博士淳于越虽说看似是为大秦的财政关心，但真正的想法，恐怕是想使大秦再次换成徭役制，放弃招募制！
再次让大秦重蹈历史之覆辙！
上一年因为有儒生在咸阳城散播谣言之事，再加上第一次的舆论作战牛刀小试，使得儒生之名名传天下。
当然，这里的“名”，自然是臭名昭著！
这也使得他们安安稳稳了一年多的时间。
许多事情也不敢再次跳脱。
比如在朝堂之上，诸多儒家博士也变得犹如缩头鹌鹑一般，都不敢再次冒头。
但过了一年多的时间之后，便再次跳了出来。
如果嬴阴嫚没有因为出征而离开的话，再参加此次朝会，亦或是听闻博士淳于越的表现，必然会对儒家再次警惕起来。
即使嬴阴嫚对儒家一直都未曾放心过。
因为在历史之中，秦始皇嬴政在统一天下之后，对于天下有才之士的渴求达到了无与伦比的地步。
无论是诸子百家，还是其他士人，秦国皆表现出求贤若渴之状。
尤其是对于齐鲁之地的儒家之人，更是以礼相待，而在咸阳城之中设置的七十二博士，其中大多数位置皆被儒家之人占据。
甚至，当儒家之人入宫觐见之时，始皇帝嬴政特地赐下了坐撵。
也就是说，其他朝臣入宫，必须走进去，而对于儒家的一些人，他们便可以乘坐始皇帝陛下赐下的坐辇。
由宫中的力士抬着进入。
可见始皇帝嬴政对于儒家之人的看重。
然而，对于始皇帝嬴政的礼遇，他们却丝毫不在意。
在诸多国政之上，处处与大秦作对。
对此，始皇帝嬴政还颇为仁慈，对于儒家之人保持着极大的容忍度。
而真正让始皇帝嬴政对儒家之人赶尽杀绝的，曾经在嬴阴嫚看来，只有两件事情。
第一件事，那就是在始皇帝嬴政泰山封禅之时，始皇帝嬴政命令当地的儒家之人写下封禅告文，并且做好相应的礼仪。
儒家之人讲究周礼，此等封禅之大典，交给儒家之人去安排，也最符合周礼。
但是，史籍之上记载得清清楚楚，始皇帝嬴政泰山封禅之时，跟随的儒家大儒拒绝跟随。
甚至还有意遮瞒消息，有大雨的消息被他们隐瞒，最终始皇帝嬴政率领秦国官员独自登山，途中遇到大雨，可谓是一番狼狈。
面对如此刁难，始皇帝嬴政当时并没有发怒，但显然已记在心中。
最终使始皇帝嬴政对儒家之人不再青睐的事件，无异于焚书坑儒事件了。
此事事件之中，主要坑杀的是诽谤始皇帝嬴政的儒生，以及行诓骗之事的方士。
所焚烧的书籍，也都是方士之言，以及那些儒生诽谤皇帝的书籍。
这也成了后来儒家之人抹黑始皇帝嬴政的主要事件之一。
将焚书坑儒真正的详情隐去，然后扩大概念，将焚烧之书扩展为天下所有书，将坑杀之人扩展为所有儒家之人。
到了汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家成了朝堂主流，也逐渐成了天下之主流，更是开启了轰轰烈烈的抹黑始皇帝嬴政之事。
这要是放在后世的诸多帝王身上，哪里还能够等到儒家之人跳脱？
稍有反抗？
全部诛杀！
你不想做官，有的人是想做官！
你不做，有的人去做！
所以实事求是，始皇帝嬴政与后世的诸多帝王相比，按照暴虐程度，完全也排不上第一位。
而始皇帝嬴政真正不好的，无异于秦国的诸多政策了。
比如征集徭役，滥用民力，严苛的秦律，以及大兴土木，穷兵黩武。
而这对于一个开国帝王来说，似乎也都具有。
朝会结束，朝堂之上的文武百官陆续走出大殿，开始去往自己当值之处。
公子扶苏被始皇帝嬴政留了下来，继续商议关于修建驰道的细节之事。