玩着抢劫犯的手机，乔木终于知道之前那群人为什么一副见了鬼的模样了。
互联网是个好东西，上面什么都有。
两年前，一夜之间，整个空座町遭遇未知的毁灭性灾难。
所有建筑、构筑物尽数被炸毁，从空座町中心发出的，巨大的冲击波式地貌，至今还能在卫星图像中看到。
最关键的是，十万居民，全部神秘失踪，活不见人，死不见尸。
不，并非全部。
首批搜救队，很轻易就找到了七名幸存者。他们分散在空座町各处，并未被坍塌的建筑物掩埋。
搜救队发现他们时，这七人全都身负重伤，利器、钝器、摔伤、烧伤、中毒、化学灼伤……五花八门。
这七人，也是整个空座町唯一的幸存者，甚至有媒体称其为七位佛子。
因为在这场明显超自然灾难中，只有漫天神佛庇佑之人，才能逃出生天。
但接下来，更诡异的事情出现了。
所有人都期待着，能从七位幸存者这里了解一些详情，但苏醒后的他们，却什么都不愿意说。
真真正正的一言不发。
一个月后，随着伤势的痊愈，一夜之间，七人就从戒备森严的医院中，如凭空蒸发一般消失了。
门窗、监控、警员……一切都没有任何异常，就仿佛，他们是去与那十万魂灵团聚了一般……
如果说此时只是人心惶惶，那接下来的一年，对活着的人而言，才是真正的灾难。
各地灾难频发，意外伤亡越来越多、波及越来越广。但这还不算什么。
很快，就有人在逃过一劫后宣称，他们不是遭受意外，而是被可怕的怪物袭击了。还有人宣称，是一群身着黑色服装、以太刀为武器的神秘人救下了他们。
他们说得信誓旦旦，可官方自然不会接受这种说法。
一开始，这种情况被官方、专家与媒体定性为群体性癔症或故意说谎博取眼球，甚至有人怀疑这背后有宗教因素。
但随着事故越来越多，有鼻子有眼的说法越来越丰富，舆论逐渐失控了。
没有什么，能比“有一股神秘势力，凌驾于政府之上，掌握生杀大权，还神秘莫测不泄露丝毫情报”更要命的了。
“政府保护不了我们，我们自然要自谋生路”的说法甚嚣尘上。
越来越多的民间社团自发诞生，开始挤压、抢占基层管理权限。对这些诡异的事态，他们各有各的解读和主张，相互之间抢夺成员、合纵连横，就连政府雇员乃至那些当权者，都或明或暗地加入这些社团。
有的是为了保护自己和家人，有的单纯是想攫取权力。
社会并未瓦解，但治安已大不如前。
在这种乱象中，空座町彻底被人遗忘了。曾经繁华无比的地区，没有得到哪怕一円的重建经费。
大部分时候，这里是高龄者人人避讳的禁忌话题，是年轻人暗暗向往的探险胜地。随着社会的动荡，经济的衰退，这里渐渐成了无家可归的破产者、逃避现实的失败者，以及个别狂信徒们的栖息地。
总而言之就是，“除了不怕死的小鬼们，没有一个正常人，会去那种地方。”
那里，成了全日本最大的法外之地。
乔木自然不会按网上的教程，坐车到最近的车站，再徒步几十公里。
他已经在现世了，他的门门果实，完全可以送他过去。
空座町，已经成了真正意义上的“贫民窟”“棚户区”。
日本政府并没有对这里堆积如山的建筑垃圾进行清理，来到这里“避世”或“修行”的人，也不可能雇佣到任何一支靠谱的施工队，替他们搭建一户建。
他们只能找一片空地，或自己徒手清理出一片，然后用自己带来的、能搜寻到的、市场上交易到的材料，搭建一个简易的窝棚。
窝棚外面，则架满了盆盆罐罐，明显是用来收集淡水的。
这里甚至连一条好路都没有，正应了那句话：“世上本没有路……”每一条羊肠小道，明显都是人们踩出来的。
一路上，无论是窝棚门口呆坐的人，还是垃圾山中翻捡的人，抑或是踉踉跄跄或耀武扬威走在路上的人，看向衣衫整洁的乔木时，那麻木的、凶残的双眼中，都会一瞬间迸发出无比的贪婪。
但在确认乔木是真的两手空空后，兜里也塞不下几个钱，那贪婪就迅速褪去了。
所有人都又恢复到那种呆滞的模样。
这片土地，甚至比《叛逆的鲁路修》的11区集住区，还要不堪成千上万倍。
至少集住区的居民，在精神上还有着共同的敌人，能让他们在关键时刻勉强团结起来。
这里，只有行尸走肉。
凭借着记忆艰难拼凑着方位，艰难穿过小半个空座町，来到那片还有那么一丝丝熟悉的地方时，乔木就愣住了。
他的面前，是一处破败不堪的建筑。