这个时候绍治皇帝已经带着尚美人和陆云尘回到了仁寿宫。
坐在御座之上，长出锋利指甲的手指一下下敲打着扶手。
看了一眼惊魂未定怯怯弱弱的尚秋雁，终究还是没有把她也丢给韩禄嫃用来缓和父女关系。
“雁儿，你先下去吧。以后不许再去招惹圣女，知道吗？”
后者闻言如蒙大赦：
“是，臣妾保证以后再也不会主动出现在圣女面前。”
这才逃也似地离开了大殿，心里越发坚信皇帝还是宠爱自己的，否则自己定然也逃不过跟司礼监老太监一样的下场。
尚美人却没有发现，绍治皇帝看她远去的目光渐渐幽暗，哪里还有任何宠溺的爱意？只有最冰冷的算计！
他看尚秋雁时，看的不再是一个只有13岁的稚嫩少女，而仅仅是一个稀有命格...【遍野桃花格】的载体。
四柱地支：子、午、卯、酉四字全备，也就是同时出现子、午、卯、酉四字就是遍野桃花。
其人多富贵，异性缘旺盛，易吸引追求者，情感经历丰富且多情，常被描述为“酒色”、“荒淫”。
比如后世那位大名鼎鼎的十全老人便是：辛卯、丁酉、庚午、丙子。
最大的好处便是命中注定多子女，十全一生便足有二十七个子女。
当初，五庙神藏花一开始就盯上了王翠翘这位命格特殊的【官星桃花格】，后来还借她的身体诞下了还童仙的化身。
绍治皇帝点选尚秋雁这个还没长开的黄毛丫头，又给她服下能尽快催熟身体的【童男童女果】并非疼爱。
只是想借助一脉相承的命理之术，复刻这样一个强大的“生育机器”，能在最短的时间内壮大他的血脉。
甚至希望能将子女成年的时间缩短到几年之内，在乱局中派上大用场。
下意识抬手摸了摸后颈上的那些龙头。
“时不我待啊。”
又从袖子里取出一张纸页，那是韩禄嫃为表孝心，没等他询问就主动坦白的隐秘。
解释了为什么她能打破延续千年的惯例，受到天书秘匣青睐。
只因她向秘匣发愿：
“愿以身入局，做白莲天命的应命之人，将白莲教义三阳劫运发扬光大，开创一方‘白阳’盛世！”
绍治脸上浮现一丝恍然：
“发愿吗？”
对每一个白莲信徒来说“发愿”并不是什么陌生的字眼。
阿弥陀佛在成道之前就曾经发四十八大愿。
那时他还叫法藏比丘，为了实现建立一个清净庄严的佛国土，令众生往生其中，离苦得乐的愿望，他广泛考察二百一十亿佛土的种种功德庄严，取其精华，舍其糟粕，精心规划自己未来的佛国。
经过五劫思惟，他在世自在王佛前庄严发下四十八大愿：
“第一愿：设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉（佛的果位）...”
发下全部四十八大愿后，法藏比丘精进修行无数劫，终于功德圆满，成就佛道，号：阿弥陀佛。
白莲教前身净土宗法脉崇尚“净土念佛”修行之法，念的主要就是“南无阿弥陀佛”。
绍治觉得这种因强烈愿力创造奇迹的事情确实是韩禄嫃能打破惯例的唯一解释。
但是，他也知道佛门发愿也被许多【小说家】戏称为：“贷款成圣”，如果未来还不上，可比嫁给一个病鬼孤苦终生更加凄惨。
最典型的就是八败命：
退财八败、四废八败、破家八败、狼藉八败、铁扫八败、天罡八败、瘟气八败，把自己拥有的一切全都败光，返还天地。
“禄嫃能在山穷水尽之时，以佛门发愿之法抓住这根救命稻草，也说明她本身确实拥有这样的潜力，才能受到白莲天命的认可。
无所谓，她要创造的这‘白莲盛世’不管是什么样子，最后都不过是为朕做嫁衣裳罢了。
因为只要过了二月二龙抬头，朕就会以最完美无暇的姿态晋升陆地神仙境，比你们所有人活的都要长！”
距离二月二已经没有几天，他的首要任务就是调整状态完成“朕即国家，万物皆备于我”的晋升科仪。
“陛下，靖海王亲自入京朝贡之事该当如何处理？”
陆云尘看他要走，连忙追问。
就算表面上绍治皇帝已经什么都不管，但既然短暂出关，那有事就必须请示，不能自作主张。
绍治皇帝听到这个名字，脸色有些阴晴不定。
确实，藩属国国王亲自朝贡对大昭王朝来说也属于重大外交事件。
而王澄作为藩属国的藩王，在父亲被朝廷招安所杀的情况下，还能亲自来此朝贡宝货，可以说是表现出了十足的诚意。
只为能换回父亲的遗物【五峰旗号】，一片拳拳孝心让人动容。
然而，这件事朝廷的角色十分不光彩。
即使主谋是龟山书社和背后的土地士绅自作主张，他绍治皇帝毕竟也默许了他们的先斩后奏，并没有下旨阻拦。