谁说儒家理论都是封建糟粕？
王澄觉得公羊儒的三大核心理念就非常对自己胃口。
兴盛于汉武帝时期的《公羊学》倡导：大复仇！大一统！大居正！
而他的《海权论》则倡导：大航海！大开拓！大征服！
两者简直完美契合。
何谓大一统？
即国家在政治、经济和文化上的统一，以及各民族对中原文化的认同，就是要求后人必须要一统天下。
安居一隅做个守成之君没有任何人才会瞧得起你，已有的人才也会弃你而去。
何谓大居正？
以恪守正道为贵。也是张太岳另一个名字的由来，所以国家每次打架都要师出有名。
何谓大复仇？
九世之仇犹可报也！拿个小本本把自己的仇记下来，将来能报仇报仇，不能报仇让子孙报仇。
为了避免子孙不当回事，一定要写得自己特别委屈，见者伤心，闻者流泪。
把这三个串联起来：师出有名——一统天下——复仇(开疆扩土)。
打赢了圈地，打输了小本本记下来，以便来日复仇的时候继续师出有名...
到目前为止神州的地都已经圈完了，但海外的地还没有。
许多农耕时代让先人们不屑一顾的土地，在即将到来的工业时代却是一个个聚宝盆。
王澄早有规划。
从最开始扬名的《海权论》开始、下西洋、建立金融体系、开启雷火工业革命、再加儒家理论配套、瀛洲特色的殖民体系...一环扣一环，走的又快又稳。
只要搭建起框架，拉拢一群体系中的受益者，就算他自己不再去管，照样有无数人会前赴后继帮他完成“兼并天下”的梦想。
王澄没本的买卖做多了，自然也从许多人身上买到了儒家学识，在大昭文坛或许不够看，但在这东海国也算是文化人。
只是略一思忖，便定下今年第一次全国统考的策论试题：
“题目就定：《公羊传》张三世、通三统、异内外之旨，若施于今日海宇新开之局，当何以制制度、明号令，使中华声教泛于四海，而九夷八蛮纳于王纲？”
顺便还占了神州对外开拓的正统，自命真正的中华。
至于实现大一统的第一个目标，他也早有人选。
从桌上拿起鸿胪寺刚刚送来的倭主的第二封邀请信。
“正月十五，扫榻相迎！”
王澄对沈月夜亮了亮手中的书信笑道：
“爱妃，收拾一下装备，明天跟我一起去京都皇居赴宴。
徐有德当初的一句无心之言倒是一语成谶。
瀛洲战国乱世或许没有那么快结束，但不妨碍我们先拿到瀛洲倭国最正统的公家天命，顺便帮你完成晋升科仪。
然后客串黄雀，静等大名互相厮杀，便能摘走最后的桃子。
正好这次统考选拔出来的官吏不愁没有岗位安排。
一石三鸟，幸甚幸甚。
只希望那些对手不要让我们失望啊。”
与此同时。
高桥家得以保留下来的本城中。
已经聚集了相当一批全副武装的外五旗精锐，他们收到王令，此行将会担任随行护卫。
然而，其中却还多了许多东海国立国之前的九藩岛豪族武士，全都换上了高桥家的甲胄，眼中跃动着一丝不甘的火苗。
高桥统虎看着眼前这一支完成集结的强军，默默握紧了袖中一只东汉末年风格，散发出不祥光芒的青铜酒杯。
想起了某人对自己的承诺，眼中闪烁寒光，起身断喝：
“诸君，出发！”