老者抚须，脸上露出玩味的笑容，悠悠念道：
“夫名，实谓也。其名正则唯乎其彼此焉。”
“知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也，知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。”
“故而，论事必先审其名实，循名责实，或责实循名，不可偏废也。”
这一串“彼此”、“名实”绕下来，弄玉只觉得有些晕头转向的。
什么这个不是这个，那个不在那个……她求助的看向太渊。
那少女见弄玉的样子，嘻嘻的笑着，像在看乐子。
太渊笑着开口解围：“先生，别欺负我这学生嘛。”
他转向弄玉，道，“我好像还没跟你讲过名家的事吧。”
弄玉点点头。
“名家之学，源自礼官。”
太渊开始讲解。
“昔日孔子强调“必也正名乎”，重视名分与实际的相符。”
“而名家则更进一步，专门探究“名”与“实”之间的关系，辨析其中的逻辑和规律。”
“比如，给我们拉车的是马，这就是“实”。反过来，我给这马取个名字，叫“黄牛”，这就是“名”。”
“我问你，“黄牛是马”这句话，对吗？”
弄玉愣住了，然后摇摇头。
太渊笑着道：“但在名家眼里，黄牛是马，这句话并没有错。”
弄玉傻眼。
这不是睁着眼说瞎话么。
太渊看着她的表情，笑道：“所以说，名家就是在名与实的基础上，去研究思维的规律和形式，只不过后来人放弃了“实”，只是一味地在“名”上做功夫，追求诡辩的胜负与机巧，这就落了下乘，已经不值一提了。”
说到最后一句时，太渊的目光似有意似无意地，扫过一旁的老者。
“不值一提？！”
那少女一直竖着耳朵在听，听到太渊最后这句评价，顿时像被踩了尾巴的猫，气鼓鼓地跳了出来。
叉着腰，仰头瞪着太渊，满是不服。
“好大的口气！你敢跟我辩合吗？”
太渊看着眼前的少女，不由失笑，轻轻摇了摇头。
他不想欺负小姑娘。
弄玉见状，上前一步，对着那少女正色道：“师有事，弟子服其劳。你想辩论，我来奉陪。”
那少女上下打量了弄玉几眼，眼中闪过一丝轻蔑，撇撇嘴。
“你？好吧，既然你替师出战，那我就出题了。听好了——”
她清了清嗓子，忽然伸手指天，抛出第一个问题。
“天有头吗？”
“……？？”
弄玉下意识望了望天空，有点懵了。
这算什么问题？
天怎么会有头？？
那少女见弄玉语塞，得意地嘻嘻一笑，摇头晃脑道。
“《诗经·大雅·皇矣》有云：乃眷西顾。”
“由此推论，天有头，在西方。”
弄玉张了张嘴。
这少女在胡说八道些什么啊。
这分明是歪曲诗文本意，牵强附会，可她一时又找不到合适的角度去反驳。
少女不给弄玉思考时间，抛出第二个问题。
“天有足吗？”
弄玉再次哑然。
天有足？
这更是闻所未闻！
太渊在一旁，轻轻叹了口气，对弄玉道：“我不是与你说了么？现在的名家已经抛弃了“实”，一心只在“名”上寻求诡辩。”
那少女听到太渊的话，骄傲地一昂小脑袋，目光炯炯地看向他。
“你既然这么说，那你知道答案吗？”
“天，到底有没有足？”
太渊看了她一眼，语气淡淡：“《庄子·天运》篇有言：“天其运乎？……意者其运转而不能自止邪？”既然天运行不已，无休无止，如果没有足，何以能行，何以能运？”
“依此推论，天有足。”
那少女眼睛一亮，没想到太渊真的能接住。
她来了兴致，追问第三个问题。
“天有口吗？”
太渊点点头：“《尚书・洪范》：“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙”，所以，天有口。”
天能赐给大禹治国方略，说明天有意志，能言语。
连续的三个回合交锋，弄玉似乎搞明白了一点诀窍。
这种辩合，就是一方提出问题，另一方回答，并为自己的答案，找到自圆其说的证据解释。
刚才老师回应的那几句话，都是道家儒家的典籍。
她其实都读到过，只是没想到可以这么应对。
“老师，我好像有点明白了。”弄玉眼中恢复自信，“接下来，让我来试试吧。”
太渊看了她一眼，见她眼神清亮，不似逞强，便点了点头。
弄玉转向那少女，深吸一口气，神色平静。
“请出题。”
少女歪着头，眼珠转了转。
“别说我欺负你，先给你来个简单的，山有口吗？”
弄玉略一思索，回想起太渊方才的应对方式，心中有了计较。
“有口。风声过隙，如同呼吸，空谷回响，便是言语。”
“所以，山有口。”
少女愣了一下。
她没想到弄玉这么快就能举一反三。
收起几分轻视，认真了些，抛出下一个问题。
“龟为什么比蛇更长？”
弄玉脑中飞快思索：“蛇的长是体长，龟的长是寿命，以寿命论，龟远长于蛇，故而，龟长于蛇。”
少女眼中讶色更浓，这女子反应好快。
她沉吟片刻，问出了第三个问题。
“飞鸟之影，为什么从来没有移动过？”
弄玉答得越来越自信：“飞鸟的影子是因光而生，每一瞬间的影子都是新的，前一瞬间的影子已消失，后一瞬间的影子是新生。”
“故而，影子没有移动过。”
一时间。
少女不说话了。
眼睛盯着弄玉，看来，一般的问题已经难不倒对方了。
眼珠子骨碌碌转了几圈，闪过一丝好胜的光芒。
她小嘴一抿。
看来，我只能拿出我的绝招了。