太渊说道：“要得道，必须要知窍，开窍，玄关一窍。”
“玄关是天地成象之后的天心，又叫天谷，天地的根源所在，《道经》有云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天根。”
“当日贫道入玄关之时，犹记得种种妙处，妙不可言！”
冲虚道人见终于说到了真妙处，凝神静气，他身后的四位弟子虽然暂时无法理解，但来之前师长早有交代，不要发问，只管记忆。
太渊的思绪仿佛回到了那个关键时刻，声音变得空灵悠远，带着一种难以言喻的玄妙。
“入定之时，有先天祖气自虚无中来，悬于目前如明月当空。片刻，只觉混沌一片，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信……”
冲虚道人一边听一边对照自己所学，经典所言。
太渊的这段话和《道德经》第十四篇暗暗契合。
其言曰：其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。
太渊不管他心中所想，只是继续自己的述说，
“至此，不知所以，不知有象，只觉先天祖气忽的变亮，竟是犹如太阳炙热悬空，先天祖气仿似大鼓相吸，而贫道的身躯意识亦是犹如鼓棒相迎。至此，鼓棒相合而如同棒击鼓，速度愈来愈快。”
“在冥冥中，突然脑中一开，身心俱震，贫道只觉得头脑仿似爆开，径通周身，关窍齐开，骨节如断，酸软如绵，通体光明，只闻千钟雷呜，万道霞光，灵明内外，琳琅满空，雷轰电击，撼通乾坤。”
“全身轻快安乐无比，周身酥软麻木，有瞬间施化之感，，身心一片光明朗彻之感，心神豁然洞开，通身洞彻，横无涯际，好似天塌地陷，却又不知有山有水，不知有天地人我。”
冲虚道人问了：“这莫非就是“玄窍开时窍窍开”？”
太渊说道：“正是。这是真正的看山不是山，看水不是水了，看的都是其中的意蕴，是山水见证了百千年的波澜壮阔。”
“待到这些场景消失后，只觉眼前茫茫金光无涯无际，突然间不知我是谁？不知我的身体在哪里？此刻呼吸已经停止，周身的关窍好像又都能呼吸，身心内外一片光明，身体已经融入太虚。”
“只感觉宇宙好似吾身，天地尽在手掌之中，一念之间竟能撼动天地。此为道祖云：“吾不知谁之子，象地之先。”
“此时方是与道真合，才知神仙妙境，天人合一，呼吸自停，直与天地合德，合乎太虚，宇宙即吾身，天地在吾手，我命由我不由天……”
说到此处，太渊忽然自嘲地笑了笑，摇摇头。
“当然，这不过是力量暴涨，心神一时的妄想，待到冷静下来就无事了。不过千万谨记，破关之时最好找个大气敞阔的地方，千万不要受刀兵杀气或地脉杀气影响。”
冲虚道人面露疑惑：“这其中有什么禁忌吗？”
他是真的不知道，祖师的典籍里也没有相关的记载。
太渊神色一凛，郑重解释：“破关之时，人与天地相合，这一霎那，是无限接近天人合一的状态，之后就会退出这种状态。”
“不过这也是最容易被外邪入侵的时候。”