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第369章、王莽和新朝的第五个教训:封建迷信的教训!

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  “结果后来天下大乱,他那套天命在朕的理论就破产了,反而成了别人攻击他的武器!”

  “哈哈哈,封建迷信害死人啊!”

  “这教训太真实了,王莽简直就是被自己信奉的那套玩意儿给坑了!”

  教室里充满了快活的笑声和讨论声。

  这个教训角度虽然不像前四个那么沉重宏大,却格外鲜活有趣,一下子戳中了学生们的笑点。

  而在各朝时空,帝王将相们的反应则各不相同。

  东汉,洛阳宫。

  刘秀原本还在消化第四个教训,听到这第五个,直接愣住了,满脸错愕:“什么叫……封建迷信的教训?”

  他转头看向阴丽华:“王莽信天命、搞祥瑞……这也能单独算个教训?这不都是……常事么?”

  他当皇帝,也搞这一套啊,只是没王莽那么夸张罢了。

  阴丽华也面露不解:“是啊陛下,历代帝王登基、改元,多有祥瑞之说,以示天命所归。这……有何特别教训可言?”

  大唐。

  李世民也是一脸好奇,问向群臣:“你们听林啸这第五个教训……封建迷信的教训?”

  “这是什么意思?相信天灾示警、祥瑞吉兆,以此维系民心,不都是常规操作么?难道王莽在这上面,犯了什么特别离谱的错误?”

  他想起自己当年也搞过现祥瑞之类的事情呢。

  房玄龄道:“陛下,臣观林啸先生用词封建迷信,似有贬义,或许是指王莽对此类祥瑞天命之说,不仅利用,而且深信不疑,甚至到了将其视为执政根本、决策依据,以至于脱离实际、贻误时机的地步?且听其详析。”

  李世民点头,格外关注。

  大明。

  朱元璋刚才还沉浸在王朝周期的沉重思绪里,被这第五个教训一打岔,眉头又皱了起来,忍不住吐槽:“还有第五个教训?封建迷信的教训?这算什么教训?哪个皇帝不搞点祥瑞、不敬点天地鬼神?”

  “不靠这个,怎么让老百姓信你是真龙天子?王莽那小子是搞得过分了,但把这单独拎出来当一个大教训……林啸是不是有点小题大做了?”

  马皇后却若有所思:“重八,话不能这么说。或许林啸是想强调,过于依赖和迷信这些东西,会让人迷失本心,看不清实际,甚至做出错误决策。尤其是王莽那种情况……他可是靠这个上位的,最后也可能毁在这个上面。”

  朱元璋哼了一声,没再反驳,但也显然没太当回事:“且听听他怎么说。”

  ……

  “好了好了,先别急着笑,也先别质疑。等老师把这个封建迷信的教训具体说完,你们再判断它算不算一个值得总结的教训。”

  课堂上,林啸直接说道:“什么叫王莽和新朝的封建迷信的教训呢?老师这里分三点来讲。”

  “第一,这一套理论的来源和漏洞。”

  “同学们,我们之前讲过,汉武帝时期,董仲舒完善了天人感应学说,把皇帝是天子这个概念理论化、系统化了。”

  “这套理论的核心是:皇帝是老天爷的儿子,代表上天统治人间。所以,江山风调雨顺、国泰民安的时候,那是皇帝的德行好,老天爷满意,会有各种祥瑞出现,比如发现个白麒麟啦,地里长出嘉禾啦,来证明皇帝干得不错,天命在身。”

  “但这套理论有个致命的漏洞,或者说双刃剑的另一面!”

  林啸语气加重:“既然你把国家的兴衰、自然现象都和皇帝的德行、天命挂钩了,那么,当江山各地出现天灾,比如地震、洪水、大旱、蝗灾的时候,按照这套理论该怎么解释?”

  “在当时古人对自然科学认知有限的情况下,很容易就归结为,是皇帝德行有亏,或者刘家的天命不再眷顾他们了!”

  “出现得多了,就证明刘家人失德或者天命已改。要么皇帝下个罪己诏,改个年号,表示重新受命;要么严重到一定程度,大家就会觉得,该换一个有德者、受新天命的人来当皇帝了!”

  “可以说,汉武帝用天人感应这套理论,把大汉皇权的神圣性和中央集权推到了顶峰,但他可能没想到,这套理论在特定条件下,也会成为颠覆皇权的利器。”

  “而这个漏洞,恰恰就被王莽和他背后的儒生集团,精准地抓住了!”

  “他们利用西汉末年天灾频繁、社会矛盾尖锐的时机,大肆宣扬汉运已终、新圣将出,然后制造出层出不穷的祥瑞,一步步营造出王莽是天命所归的救世主形象。”

  “最终,几乎是靠着一套完整的天命转移理论包装和舆论操作,完成了和平受禅、篡汉立新的举动。”

  “这是封建迷信成就王莽的第一个方面,也是他成功上位的理论基础和合法性来源。”

  “第二,迷信反噬与信仰崩塌。”

  林啸继续道:“王莽是通过这一套天命祥瑞的迷信操作当上皇帝的,所以他对这一套理论深信不疑,甚至把它当成了新朝执政的精神基石。”

  “登基后,他继续大搞祥瑞,试图证明新朝受命于天,是符合天道的理想王朝。”

  “然而,问题来了。”

  林啸语气带着一丝讽刺:“他当皇帝后,推行的那些改革搞得天怒人怨,社会不但没有好转,反而更加动荡,天灾也并未因新圣人登基而减少,反而似乎更多了,这个时候,他曾经用来攻击西汉的理论,反过来成了别人攻击他的武器。”

  “反对他的人,包括一部分失望的儒生和民间势力,开始用同样的天人感应理论来质疑他:你看,你王莽上台后,天下更乱,灾害更多,这说明什么?”

  “说明你王莽和新朝并没有得到真正的天命!”

  “或者说,你的天命已经没有了!真正的天命,可能还在刘家,或者在别的什么人身上!”

  “特别是当刘秀等刘氏宗室崛起,并且取得一系列胜利,尤其是昆阳之战后,这种刘氏复兴,天命所归的舆论就更猛烈了。”

  “这对于严重依赖天命理论作为执政合法性的王莽和新朝来说,是毁灭性的打击。”

  “他的理论班底开始动摇、分裂,他赖以维系统治的精神根基也迅速崩塌。”

  “当大家都不再相信你受命于天时,你这个靠天命上台的皇帝,还有什么威信可言?”

  “新朝的执政根基,在精神层面上就已经垮掉了一大半。这是封建迷信反噬王莽、加速新朝崩溃的第二个方面。”

  “第三,至死不悟与错失生机。”

  林啸翻到最后一页PPT,上面是王莽败亡前在渐台的狼狈景象。

  “最可悲,也最能体现这个教训的,是王莽在穷途末路时的表现。”

  “当绿林军攻入长安,大势已去,他逃到渐台,不是积极组织最后的抵抗,或者想办法突围逃亡以图东山再起,而是干什么?”

  “他最后还穿着特制的礼服,拿着传国玉玺和据说能通灵的匕首,按照北斗七星的方位坐着,还在那念叨:老天爷把天命给了我,刘秀的汉兵能把我怎么样?”

  教室里又响起一阵低低的笑声。

  “同学们,这就是典型的被自己深信不疑的封建迷信彻底忽悠瘸了,至死不悟啊!”

  林啸摇头叹道:“如果他当时能清醒一点,认清现实,放弃那套虚妄的天命幻想,利用渐台的地形和身边的少量卫士组织有效抵抗,或者趁乱想办法突围,逃向北方,甚至逃向巴蜀等地,与还在活动的赤眉军或其他势力周旋……”

  “虽然希望渺茫,但未必不能多活一段时间,甚至形成新的割据,与赤眉、刘秀他们再次三分天下,让乱世格局更加复杂。”

  “可他选择了祈求上天,等待奇迹。”

  “结果奇迹没来,汉兵来了,他被杀,新朝彻底灭亡。”

  “可悲的是,直到最后,他可能都真心相信是自己德行有亏导致天命转移,而不是自己的政策彻底失败了。”

  林啸总结道:“所以,同学们,我们看这个封建迷信的教训,就很直观了!王莽成也封建迷信,他的新朝败也封建迷信。”

  “它或许不是导致新朝灭亡的根本原因,但它绝对是一个重要的助推剂和催化剂,深刻影响了王莽个人的决策和新朝的命运,尤其是在执政合法性和末期应对上,表现尤为明显。”

  “如果王莽不那么深信……当然,也不太可能!反正,王莽的执政根基,如同无根之萍,只有不断胜利才行!稍微失败,就能坍塌……”

  “这就是封建迷信带来的惨痛教训!”

  林啸说完,更是叮嘱学生们道:“所以,封建迷信要不得啊!还是要相信科学!”

  “老师……你这么说,我们就不同意,那刘秀怎么说?他身上就科学吗?”

  朱小章立即反对了,这个案例一出,同学们顿时又哄然大笑!

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