比如成品尺寸是一米五宽，那织布的时候就得提前织成三米宽才行，因此想生产呢绒布料，还得专门定做特制的大型织布机。
总之，现在的毛纺工业还处在探索阶段，刚刚摸索出正确的方向，织出原始的呢绒布料也只是第一步，接下来还要打造专用织布机，毡化揉洗机，毕竟你总不能工业生产的时候，水洗这个步骤还靠人工来洗吧？连着洗八个小时，这不得把人活活累死......
其次还有染色工艺，羊毛面料应该是先染色，再纺纱织布，还是先织布，再给整块布染色，如果染色的话，要用什么染料和什么工艺，这都需要大量的实验摸索，等都摸索出来，还要制定相关的工业标准，总之要做的事情还多着呢。
而斡赤伦不花和哈尔古楚克两人，这次参观的就是羊驼毛轻薄面料的试生产，这种比较轻薄的羊绒面料，即使不用来做中山装，也可以拿来做古装的春秋款外套袍服，比如圆领袍，交领道袍，儒袍什么的。
但并不适合做曳撒，也就是类似飞鱼服那种服饰，主要是羊驼毛面料有一定的挺度，做成那种腰围一圈褶子的衣服，成品效果就跟欧洲的蓬蓬裙一样，男人穿这玩意实在有些辣眼睛......
二人先是惊讶于，不知道汉人从哪找来的这种似羊非羊，似驼非驼的怪异牲畜，说它是羊吧，它长了一张骆驼脸，说它是骆驼吧，它又没骆驼那么高大，同时还没有驼峰，体型也正好处在羊和骆驼中间，汉人倒是干脆，直接管这玩意叫羊驼。
其次二人又震惊于汉人用羊毛和羊驼毛织出的布料，这种布料明明是用毛做的，却又十分细腻，在太阳底下反射着一层淡淡的丝绸光泽，一看就极为高档奢侈，也不知道他们是怎么做到的。
二人见状不禁又感慨起来，汉人果然多能工巧匠，而他们草原牧民的妇女，最多只会用羊毛擀毡，羊毛毡暖和是暖和，却不如汉人织的毛布这般结实和华丽，如果同样拿去卖的话，肯定是汉人织的毛布更值钱。
最后两人又被带去参观皇庄的羊圈，皇庄就是采用人工种植牧草，辅以秸秆饲料，加圈养的模式，因为是长江下游，气候不同的原因，一亩地甚至可以养10只羊！比在东北种草圈养的单位承载力还要多出一倍。
如此夸张的养殖数量，更是让两人惊骇不已。
等参观完这一切，二人这才终于得到皇帝的召见，沐浴更衣，又跟礼官学了两天礼仪，这才入宫去觐见皇帝。
鲁锦给他们二人的第一印象就是年轻高大，富有威仪，但又十分和蔼仁慈，当然最让他们惊讶的还是，大明皇帝居然还会一口流利的蒙语......
他们俩虽然会说一些汉话，但又不够精通，一些他们听不懂的，鲁锦直接用蒙语讲解，二人顿时就懂了。
鲁锦亲自给二人上了一课，从神话传说到现实历史，从军事形势到经济政策。
蒙古人信仰长生天，汉人也以天为尊，两者并没有本质的区别，也不存在什么信仰冲突，区别只是汉人的祭天权力，早在几千年前就被皇帝一人垄断了。
在中原王朝，只有皇帝一人有祭天的权力，而蒙古人还保留着平民普遍祭天的传统，汉人百姓就只剩嘴上喊两句‘苍天啊’‘老天爷’之类的话感慨一下。
但这个问题也不大，因为在元朝的时候，忽必烈经过汉化，也差不多开始垄断了这项权力，蒙古百姓现在也不怎么自己祭天了，毕竟本来就是一群文盲，又不懂礼节，他们懂个屁的祭天，现在也不过就跟汉人一样喊个老天爷了。
然后是元朝的历史，蒙古这个部族名称，就是被成吉思汗，以及一代代蒙古大汗打出来的威名，使各地的草原部落都以身为蒙古人为荣，才诞生了蒙古这个民族，但这种荣耀都是虚假的，这是所谓‘黄金家族’的荣耀，跟你们底层牧民有什么关系？
元朝虽然有不成文的歧视政策，蒙古第一，色目人第二，北方汉人第三，南方汉人第四，但是看似蒙古人获得了政治特权，可在现实中蒙古牧民过的还特么不如南方汉人呢，不信你自己想想，大都贩卖的人口是汉人驱口多，还是蒙古奴隶多？
黄金家族当权，你以为蒙古人就有好日子过了吗？你在想屁吃，蒙古人一样被当作牛马，被黄金家族的贵族压榨吸血。
甚至于从成吉思汗一直到元朝灭亡，蒙古人的人口都特么没怎么增长，甚至还减少了，这你怎么说？哪个兴盛的民族会出现这种离谱的情况？
说明黄金家族压根就没把你们当人看！你们不过也跟汉人一样，都是黄金家族眼中的牛羊而已！
而朕这个大明皇帝就不一样了，大明的敌人只有那个所谓的黄金家族，而并非草原各地的普通牧民。
谁敢自称黄金家族的成员，谁敢称自己是元朝的宗室，大明的军队就会去杀了谁，将其九族全部诛灭，梁王把匝剌瓦尔密如此，辽王阿扎失里也是如此，今后还有甘肃的吴王，漠北的益王和阳翟王，谁敢自认是黄金家族，大明就杀谁！
不信你们可以试试看，看今后那些元朝的王爷宗室还能继续蹦跶多久。
同时鲁锦又给他们讲大明对于草原牧民的管理政策，鲁锦让人拿来小学四年级的语文教科书，里面有一篇课文叫做《牧民》，是一篇用白话文写的散文，模仿自列夫托尔斯泰的《穷人》。
‘穷人’讲的是一家穷苦渔民，女主人救助邻居家两个孤儿，穷但却很善良的一家人，而这篇‘牧民’讲的则是草原上的穷苦牧民，然后让侍卫给他们读了一遍。
里面主要讲述一家穷苦牧民的艰辛生活，辛辛苦苦养几十头羊还不够过日子，平时还只能喝羊奶，打猎采野果充饥，撒谷子等到秋天打草谷，但即便如此，一到冬天还是要冻死牛羊饿死人，怎么办？只能在首领的带领下南下抢劫，然后被汉人的军队杀死，男主人的妻子儿女和牛羊也被首领夺走。
主要表达的思想是，被抢劫的汉人何其无辜？被杀死的牧民又何其无辜？他们都没有错，汉人是守护自己的财产和家庭，牧民则只是单纯为了活着，错的是带领牧民南下抢劫，和不知进取，只知一味压榨牧民的那些所谓贵族首领！
而当两人得知，这是今后所有汉人孩童都要学习的文章时，斡赤伦不花当场就激动的嚎啕大哭起来，哈尔古楚克也听的红了眼睛，这个大明的汉人皇帝，太了解他们草原牧民生存的艰辛了。
鲁锦则是趁机给他们讲道理，汉人的三字经里说，人之初，性本善，这个世界上没有谁生下来就是天生的强盗（欧洲蛮子除外），草原上的牧民也不是天生就一定要抢劫的，他们只是被生活所迫，不去抢就要冻死饿死，去抢了也有可能战死，但总归还有一线生机。
但被迫抢劫就是对的吗？当然不是！
牧民首领最应该做的事情，不是带着他们去抢劫，而是要想办法带着他们自救，想办法把日子过好，易经乾卦中有云，‘天行健，君子以自强不息’，你要想办法自强啊，总去抢劫算怎么回事？
以前的时候，匈奴做不到，突厥做不到，鲜卑也做不到，你们蒙古人也做不到，所谓的黄金家族更是只知道一味的抢劫和杀戮，别说是你们牧民，在元朝的治理下，连原本富裕的汉地都能被他们压榨的饿死人，更何况你们这些牧民呢？
但是现在，大明有办法带领你们活下去，还能让你们活得更好。
于是鲁锦又给他们讲自己的经济政策，只要把放牧改成种草定牧圈养，这样每户只需分一百亩地，就能养三五百头羊，不仅可以解决牧民自己的温饱生存问题，还能把羊毛和多余的牛羊卖给汉人商贾，赚一大笔钱，再从商贾那里买粮食和煤炭，棉衣等过冬物资。
只要他们肯配合汉化改造，今后草原上人人都能过上好日子，让他们不必抢劫也能过得和汉人一样富裕。
两人闻言顿时连连点头，不配合也没办法，大明的确和以往那些汉人王朝不一样，以往那些中原王朝，最多派兵出塞把他们打一顿，然后就不管了，继续任他们自生自灭，而牧民的生活没有改善，只要他们活不下去，就依然会南下抢劫，周而复始，生生不息。
然而大明皇帝不仅了解他们的生存艰辛，更是要将他们当成自己的子民一样治理，大明不仅有这个想法，更有满足治理的条件和技术。
火车和铁路，羊毛纺织技术，人工种植牧草，高密度圈养牲畜，这都是他们亲眼见到的东西。
将来等铁路通到泰宁府，他们学会种植牧草，养很多牲畜，就能把羊毛和多余的牛羊卖给汉人，通过铁路运去关内，关内的各种物资也能卖到草原深处，让牧民也过上物资充盈的富足生活，只要日子能过得下去，谁特么喜欢南下去抢劫啊。
更何况，大明骑兵甲胄精良，转轮火枪更是大显神威，火枪有温度，子弹有力度，谁敢说个不字，眼前这位皇帝肯定会毫不犹豫的杀了他们，总会有愿意配合改造的人，实在烂泥扶不上墙，那全都杀了也无所谓，大不了大明慢慢移民过去占领开发。
在这种情况下，他们哪里敢不配合，二人当即表示愿意向大明皇帝效忠，配合朝廷的改造计划。
鲁锦闻言顿时就笑了，既然这两人那么上道，那鲁锦也不介意给他们点好处，于是当场赏赐了他们每人一身锦衣，又赏赐了一些丝绸绢布，当然棉大衣这种实用的东西也不会少。
另外还给他们每人赏赐了50只湖羊，湖羊特指湖州、嘉兴、浙江太湖地区的一种绵羊品种，这是赵构南迁时带过来的，经过几百年的培育后，形成了一种优良的绵羊品种，最大的优点就是生的多！
目前草原的羊品种落后，产羔率太低，母羊每年只能产1到2只羊羔，而浙江的湖羊就比较夸张了，母羊初次生育，第一胎就有2只或2只以上，以后每年每胎3只羊羔都是常态，夸张的甚至能一胎生下6到8只羊羔。
鲁锦给他们每人50只湖羊，就是让他们带回去和草原的羊杂交，培养适应当地气候的高产绵羊品种的。
另外又给他们每人赏赐了30只羊驼，让他们带回草原扩大繁育，先不要杀，先养起来下崽，扩大羊驼群的规模，这样等将来通了铁路之后，他们就能卖羊驼毛赚钱了。
然后还有每人一千块银元的现金赏赐，最后还有对二人及其子嗣的安排，两人的孩子都才七八岁的年级，正好留在京师的实验小学读书。
而鲁锦给他们俩的官职，也并不是世袭的，但允许他们俩的儿子将来学成毕业后，同样可以在大明做官，但和其他汉人官吏一样，不能留在原籍，只能去别处做官。
不过等他们孙子那一代，就没有这种直接赐官的优待了，就得和汉人一样科举做官。
另外还有经济上的补偿，等将来通了铁路之后，鲁锦允许他们两家经营工厂，乌兰浩特那里靠近大兴安岭，不论是做木材生意，还是做畜牧业的生意，比如毛纺什么的，都是赚钱的路子，只要他们老实配合改造，总少不了他们的荣华富贵。
两人闻言顿时连忙谢恩，他们俩是战场投降的，并没有什么军功，自然也不敢奢求什么爵位，鲁锦能给他们赐官，又让他们的孩子在京城读书，将来免试做官，就已经是十分优待了，如果两代人还不能建立学习优势，连当地普通牧民都卷不过，那也活该他们倒霉。
最后鲁锦又给两人赐了汉姓汉名，两人今后全都改姓鲁，斡赤伦不花改叫鲁承恩，哈尔古楚克改名鲁怀义，他们俩的儿子也改名鲁显忠和鲁忠义，等他们二人回去之后，原本两部的牧民也要全部改为汉姓汉名。
今后两部的牧民接受编户齐民之后，漠东便再也没有什么翁牛特部和乌齐叶特部了，有的只是鲁承恩和鲁怀义，以及泰宁府的大明子民，鲁锦非要把这些草原牧民消化了不可！