这下大家有点明白了。
可蓝因海还是闹不清，“就算这样，人物矛盾怎么设置？总要有反派吧？”
钟山笑道，“确实有，不过反派不是人，而是思想观念。”
听着钟山如此抽象的问答，几人都有一种越问脑子越乱的感觉。
高行建干脆大手一挥，“行了行了！我们不问了，你自己讲！”
钟山看看仨人愈发好奇的眼神，也没继续卖关子。
“那我就先把整个故事架构顺下来，故事的名字呢，如稿纸上所写，叫做《狗儿爷涅槃》……”
“狗儿爷”的大号叫陈贺祥。
只因他爹为赢二亩地，跟人家打赌，愣是活吃了一条小狗儿，还搭上了自个儿的一条命，给他落得这么个不雅的诨号。
临解放，大炮一响，村里穷的富的全跑光了，舍命不舍财的狗儿爷却抄起家伙进了庄稼地。
望着满地熟透却无人搭理的庄稼，世辈受穷的狗儿爷抄起镰刀，痛痛快快地砍完了地主祁永年的二十亩好芝麻，自此摇身一变，成了村里的富户。
只可惜她媳妇儿在逃难中被炮弹炸死，他跟儿子陈大虎相依为命，成了村里的寡汉。
不过这都不是问题，成了富户他很快娶了年方十九的俊俏小寡妇冯金花。
土改中，狗儿爷分到了土地，买了一匹叫“菊花青”的马，拴上了大车，一夜间取代了祁永年，成了门楼的主人。
很快，公社起来了，农村走上了集体的道路。
一夜间，狗儿爷又变得两手空空。
失去了土地的狗儿爷疯了，整日疯疯癫癫，媳妇儿金花也离开狗儿爷改嫁给了村长李万江。
风风雨雨过去了多少年，长大成人的陈大虎兜兜转转，娶了当初剥削狗儿爷的地主祁永年家的闺女。
人世间的一切都在变，疯疯癫癫的狗儿爷却依旧只惦念着他那命根子似的土地，最后干脆住到了风水坡上，独自一人拓荒垦地。
后来，包产到户开始了，村长李万江又给狗儿爷分了地，牵去了“菊花青”。
欣喜若狂的狗儿爷突然不“疯”了，这时他想起了金花，不过为时已晚。
改开来了，“四化”的春风吹进了村庄。
拥抱新时代的陈大虎小两口合计着要在自家院里办个石厂，只等明天推土机一到，便铲平他家这座妨碍交通的破门楼，奔向美好的新生活。
可说一千道一万，狗儿爷就是不让拆。
对于一辈子想做地主却没做成的狗儿爷来说，那座象征占有土地的“门楼”，成了他唯一的精神寄托。
终于，在“明天”到来之前，他将火把投向门楼下的柴堆，站在其中，大笑着完成了自己的“涅槃”。
讲完了整个故事，钟山看看三人。
“如果按照顺序来讲，故事就是这样，其实你们可以发现，主人公狗儿爷本身就是那个反派，或者说，他骨子里那千百年农民对土地的占有欲，就是最大的反派。”
仨人都没说话，直接让主人公承担所有负面形象，这与一般现实主义话剧提倡让观众代入人物的做法是完全相反的。
梁秉鲲叹道，“你这是全程要用间离效果？不让观众代入话剧？”
钟山点点头，“不这么处理，题材敏感度太高。”
《狗儿爷涅槃》虽然写了狗儿爷命运“三起三落”的生活，但由于题材的直接需要，在舞台展现上没有完整的故事，也没有强化的戏剧情节。
所以结构上跟《我们俩》一样，是散文化的、碎片化的。
“妙！妙啊！”
高行建若若有所思地点头，脸上的笑容越来越灿烂。
“这样一来，既可以反应不同时代的特点，又不用戏剧图解政策，只着眼于‘人’的刻画，既切题，又回归了戏剧的本质。
“反正农业生活是最贴近大众的，哪怕是城里人，只要有点年纪，肯定都能看得懂。”
此时蓝因海正眉头紧锁地阅读着钟山的草稿。
“点火，砍芝麻，得门楼，拆门楼，抢亲，买地，哭坟，发疯，偷玉米，听墙角，跪门楼，割尾巴，还马，归家，烧门楼，上山……这什么跟什么”
他越读越头大，抬头望向钟山，试探道，“这恐怕不是按照时间顺序来讲故事的吧？”
钟山点点头，他把整个话剧分割成了16个片断，从狗儿爷点火“涅槃”开始，用倒叙、闪回，心里描写的方式讲完了故事。
高行建抚掌大笑，“有意思！有现代主义那味儿了！林钊华保准喜欢！”
梁秉鲲也渐渐明白过来，他不由得赞叹道，“都说说白居易写《赋得古原草送别》是带着镣铐跳舞的文学名篇，我感觉钟山你这个《狗儿爷涅槃》也不遑多让啊！”
唯一有些郁闷的是蓝因海。
“我还想跟你一块儿完成话剧呢！现在一看，好么，没有我参与的地方啊！”
这样一部偏现代主义和意识流风格的话剧，如果不是已经在脑海里构建好一切，创作起来简直比登天还难。
这样一来，话剧让钟山一个人写，反而要比俩人一起创作更简单。
钟山哈哈一笑，又把自己的六毛钱推到蓝因海面前。
“你参与的地方，还在金鱼胡同呢！明天的马尿，我们可都靠你了！”
蓝因海见状，也玩笑地单脚蹬地，歪歪斜斜地敬礼，“保证完成任务！”
剧本组里顿时爆发出一阵笑声。
就这样，《狗儿爷涅槃》的创作开始摆上了日程，而远在千里之外的武汉，关于刘小莉的故事还在经历着意想不到的展开。