在道廷九部中，自是以玺首为一部之长，身兼道廷辅相之责。
所谓论道经邦，燮理阴阳，有佐命之勋，膺调元之重，乃是众天宇宙的重宰，真正为万姓之所仰赖！
而偌大雷部内，在玺首之下，便以五老为至贵！
五老名位非职事之谓，不属实秩，乃荣称耳。
每一尊“五老”的受号，都需经由三都长官的合议，最后再由道廷天帝朱批用印。
若无有通天彻地的法力，无有服膺万灵的德望，便难镇抚群伦，更难以当得起五老之名。
他们是真正雷部高尊，道廷的高年硕德之臣！
若是雷部玺首之位暂且空悬，那雷部的一切事体，无分巨细，甚至都是要由五老来联合而决！
而早在周御帝治世时，这一规矩便被列入道廷天律之中，五老之名亦自此俨然成制，彻底定焉。
雷部五老分为：
东方破狱制邪大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神真卿，兼威烈天尊之号，居上圣金阙境，佩昆仑玄古旌、掌通真之箓。
西方伏魔宁境大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼复升天尊之号，佩碧霞黄素旌、掌灵文之箓。
中央正景净观大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼密感天尊之号，领阴阳宝神旌、掌天门之箓。
南方摄鬼荡秽大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼六甲天尊之号，领寓景流霄旌、掌宝行之箓、
北方化魔招真大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼占侯天尊之号，领天雨银花旌、掌七明之箓。
……
徐观子心下知晓，在雷部五老之中，素是以“东方破狱制邪大仙”为尊。
若说起来，这也与同一桩道廷古事紧密相干。
在极长一段时间内，其实“中央正景净观大仙”才是五老之长，尊居第一。
不过自前古的那场“梵宝魔劫”之后，因一些不为人知缘故，五老位次开始重定，东方以肃杀之德，代行中枢，久而遂成定制。
而前古最后一任“东方破狱制邪大仙”，正乃玉宸的开派祖师，大显仙人！
至于列缺宫的开派之祖尹甲。
这一位，则为前古最后一任“西方伏魔宁境大仙”！
当年那场彻底改变众天格局的道廷崩灭之乱，已是有太多的隐情内幕不为人知，掩于重重尘下，同那些被抹去的名讳、文牍一般，再不可考。
莫说今人了，纵是那些亲历大劫的仙神，亦各执一词，莫衷一是。
那后人欲窥全豹，自然是难上加难。
不过虽是无法知晓详细，但一些关节枢要，以徐观子的出身，却还是不难探知。
譬如他便清楚，在前古末劫时候，那位西方伏魔宁境大仙便是拒不奉召，并不亲自领兵平乱，更未曾去往大至天处相帮。
若如此也就罢，尹甲反而还与反天巨擘中的罔耗公、后越等达成了默契。
双方在联手之下，将彼时的另一尊道廷重宰匡武逼进了归墟深处，最后是由尹甲亲自出手，彻底了结了匡武性命。
匡武乃是出身于道廷九部中的冥部。
其人虽说性情迂执不化，以至无情，因而得罪了不少大神通者，连冥部同侪亦与其交情平平，在暗地里对匡武多有不满。
而尹甲的亲传大弟子便是因犯了天律，撞在匡武手上，最后为匡武干脆处死。
尹甲与匡武之间的仇怨，就是因此而结下。
不过匡武虽不甚得人望，且这位的官声亦不算佳，多有专擅越职之举，不循章度，被时人讥为“跋扈元佐”。
但匡武此人，却是不折不扣的道廷死忠！
在听得祟郁率先倡乱举帜的讯息后，他先以雷霆手段清扫了冥部的一批异己，安定人心。后又亲自去往阴世，付出大代价，终与阴世的几尊大神通者立定盟誓，将那几位绑在了道廷阵营。
不过随匡武遇刺坐化之后，那几尊阴世大能与匡武的盟誓亦瓦解冰消，不复存焉。
人亡约散，此是古今之常。
而大至天处的道廷诸臣，自然是直至最后，亦未等来那几位阴世大能的援兵。
虽说纵有那几位阴世大能的相帮，大至天的局势也依旧无可挽回，涓滴之泽，终难救巨薪之焚，道廷之亡在今人看来已是注定之事，
除非是那些莫名而隐的天帝和前古诸圣出手，否则任凭谁前来，都难支大厦于将倾。
但若有那几位阴世大能的相帮。
至少局势还不至糜烂那般地步，多少能有几丝喘息之机……
故而虽知晓尹甲与匡武有杀徒之仇，此恨难消，但道廷修士对尹甲仍是芥蒂极深。
以至于姬穆当年在正虚不过初领帝位时，这位正虚道廷之祖便将尹甲列入“大逆”之属，不容赦免。
有此前因。
列缺宫与正虚自不算和睦。
徐观子记得自己初闻此讯时，倒也是在暗中感慨过一番，虽说前古末劫一役时，众天人心浮动，便连八派六宗亦未曾真正奉道廷诏令，去大至天处掺和那场劫争。
但好歹八派六宗未坏了明面规矩，哪似尹甲一般行事出格，最后更是公然攻杀道廷重臣，显然是打定主意，纵道廷不亡，他亦要自此反天了。
不过先前便是宿怨难消，怎到了今时，列缺宫与正虚竟又有修好之意，这是何等缘由？
而道廷一改先前的蛰伏之态，当年那些反天巨擘对此似也并未有什么反制之举。
这其中……
又是有哪些不可言说的隐情？
此时迎着徐观子视线，岷丘将目光自陈珩身上略略收回，沉吟片刻，道：
“也罢，以你身份，早晚亦是要知晓此事，那便一桩桩来说，先同你大略透个底罢。”
这话一出，不仅徐观子正容端坐，神情忽郑重了许多。
便连阵灵这等只留心剑道的亦是有些好奇。
他不再关注陈珩同剩下神符鬼的斗法，左右那处已成了定局，而是将注意悄然转至了身前，竖耳屏息。
“西方伏魔宁境……你也是读过宗内那些古经的，应知晓若同‘雷部五老’相比，这位尹甲大仙身上乃是有一处不同。”岷丘道。
徐观子稍一思索，心下已有答案，回道：
“莫非是那位先天五行道主？”
“是极，同大多道主一般，五行道主其实不立道统，亦不设教众，超然于宇宙藩篱之外，观万类消长而不预。
可谓生而不有，为而不恃，长而不宰……”