老先生说的绘声绘色，这客栈茶楼之中嘈杂的讨论声，都不免低了几分。
只见老先生说完前面那一段之后，一挥折扇，开始解底：“这火鸟，是何方神圣？那古书山海经的西山经当中有云。
又西二百八十里，曰章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
说这是种单爪的怪鸟，出没在哪里，哪里就会生出怪火。
可本是只出没在山间的大灾之鸟，却不知怎的，生在了这热闹的红尘盛世之中，那日现身之后，至给水司前来灭火，这毕方便失了踪影。
后来，没多久，就有了圣上制天罡数的掌矩画卷，召异人猎捕山海异兽之事。”
一番如此这般，说得老先生口干舌燥。
周围的客人们听的眼热，不少人停下了自己口边的话题，直勾勾的盯着这边，等着下文。
然而照说书规矩，却总是不好一日内说多，他这说至此处，便话锋一改，说起：
“却说这三十六位异兽，还有哪几位？这毕方灾鸟失了踪，却又怎在那戏彩行的的后台之中显现？”
这分明是一个评书断尾，说明今天的故事，就这么多。
陆安生、李杭箫两个听的真切，一边喝着茶一边暗自寻思，琢磨着这个副本探索应该如何开头。
………………
汴梁城内，除去他们这里，也是暗流翻涌。
此时是秋时，正值秋试，也即科举的时候，城中贡院书斋，书生络绎不绝，孔庙文坊香火鼎盛，炉子里的香满的都要插不进去了。
沈江玥正托生在了这一类地方中。
她也使用了剧情道具，是前次任务在一个书斋当中与一位大儒讨教书画，获得的孔方文字花钱。
所产生的效果与陆安生两人相近，目标升到了三卷。
身份，则是京中一位前代大儒的后进学生，在文人墨客的圈子里地位不低，和京中很多文官大儒都有关系，栖身在贡院孔庙，是个国子监的学生。
说来也巧，他这个身份能够活动的几处地方之中，竟也有一异兽的踪迹。
“这系统，还是这么不严谨。”
她的眼前，国子监的太学生，律学生，正对一处有压痕的草坪议论纷纷。
这里立的，是历代进士状元提名的提名碑。
这东西古来有之，唐代的时候布置在大雁塔附近，北宋时候则在礼部或这里，高大宏伟，汉白玉材质，下边是异兽霸下驮石碑的石雕。
谁知，几日之前，有一道雷忽然打来，岩壳崩裂，那石雕真化作了一龙首龟身的龙子，携碑乘云而去。分明也是其中一个山海异兽。
可问题是龙生九子是明代的概念，不存在于《山海经》中，更不应出现了北宋。
所以沈江玥会说《埋葬志》不严谨。
不过，就像陆安生获得的三门拳其中有几门是明末才出现，嘉靖年间未必有一样，掘藏者中早有前辈发现，各埋葬地常有世界线问题，所以这个无伤大雅。
沈江玥自己其实也是这个因素的受益者。
国子监设在朱雀门到宣德门，也就是内城到大内皇宫的御街之上，左右是三省六部之类的重要官府衙门，在这来往的都是城中的贵人，可要是现实中，其实未必会有多少女人。