行头匠接触到丧死之气的那一刻，其实反应颇多，每个人的生机被压住，三株阳火变得薄弱带来的假死，其实都不完全相同。
意志性命薄弱者，阳火本来就弱，被这么一吹，有可能再难复燃，自此沉睡不醒。
陆安生碰见的对手基本上没有这种人，那些生命强横，阳火旺盛之人，基本上就只会晕死一瞬。
除了这两种，还有的人，一生经历太多。因此，他们假死之时被激活的不是求生本能，而是会回忆起来不少东西。有技艺有记忆。
“小桂子，你可是咱这戏园，月字辈里，最有前途的学徒了。”
“我师父曾经跟我说过一句话，现在我得和你说说了。
他说，这只要是个人，就得听戏，是那达官显贵，他更得听。所以啊，你管他城头变幻大王旗，就是那红毛黄毛的夷人来了，他也得听戏，咱这戏园绝对倒不了。
他老人家是想不到，到了咱这辈儿，土地公公掏耳屎，崴了泥了，戏没多少人听了。
不过老祖宗留下来的东西，总得有人传。
小桂子啊，这就靠你了……”
这是行头匠他师傅，一个几乎经历了完整近代史的老人，死前的胡言乱语。
他，所谓的小桂子，则是七十年代生人，这便宜师傅，仅仅只给他开了个蒙，拉了个筋，便撒手人寰。剩下的，全都是师叔师伯一辈的人教的。
他自己的经历，则更曲折三分。
近代在戏曲文化上的发展，颇为复杂，他是那大潮中的一人，教学生，作表演，造用具，见证了戏曲从扫进历史的垃圾堆，到重新捡回来作为国粹发扬的变化，也算尽了心力。
其间，他虽然有水平，但是肯定没了古时候一角万人捧的地位，反而需要在各路领导间逢迎，在各家同行间竞争。
这是只有他才知道的苦。
“师傅，你错了。不只你，师叔，师爷，大家都错了，这戏哪是苦练就能唱好的。
这脸谱，在台下，在这人堆里，你得画的比台上还精。这口舌，念白，说的要比唱得好听。”
他的那些匪气，那些比较黑的手段，大多是在这些经历当中养成的。飘零半生，累了大半辈子，他没有那么多戏子的矜持和讲究。
上世代，那是个渲腾繁华又转瞬即逝的年代。要他正常做好这行头匠的晚年工作，好好退休也罢。
偏偏在后辈的执幼之下，他十分难得的有了一笔钱，放在了戏以外的地方，置办了一架并不贵重的手机。
并且第一天，便有《埋葬志》出现在了手机的桌面上。
随后，他进入了一个只戏中，在师叔师伯等长辈口中，见过听过的世界。
“如果是这……若真有什么妙音鸟，紧那罗，乾闼婆，又或者，我能拿到些梨园戏行的技能或赐福或物什，那我是不是……又能唱下去？”
于是行头匠诞生了，用的梨园戏行人的行头，使的武旦把式。
丧死之气封了他半刻生机，却难封他肌肉间的技艺。也难以封印他留存在手中的东西上面的技艺。
生旦净丑的旦角下分的武旦，顾名思义讲究的就是手中的武艺，行头匠现在这行头，是长靠武旦，换另一个俗名就是刀马旦。一般来说没有短打武旦那么讲究技法，更重于唱念。
但总归只是一般。他穿这么一身，不妨碍他能用出短打武旦的技法。
走马灯的最后，在他眼前浮现的还是戏，是他最擅长的白蛇焚塔。