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第4章 陈真归来,翻译翻译,什么是神形合一?

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  ……

  孟春秋退出了专注的状态,感觉到口干舌燥,毕竟他练拳的时候,流了很多的汗水。

  身体失去了一些水分,觉得口渴是很正常的事情。

  喝了一大碗凉白开。

  孟春秋暗道:“舒坦。这练拳和站桩一样,千万不能用死力,要顺其自然,才可以将健身养身的效果发挥到最佳。”

  走进厨房。

  孟春秋听到两个小年轻的谈论,才知道陈真今天回来了。

  孟春秋刚炒完菜,准备吃饭的时候,陈真找到了他。

  陈真说道:“孟大叔,我是陈真。大师兄说,你是练武奇才,我知道你已经领悟了神形合一的境界。”

  “孟大叔你能不能指点我一下,如何才可以进入到神形合一的状态?”

  孟春秋见陈真伸出手。

  陈真这小子,留学之后,还学会了握手。清末民初时期,中国人相互之间行礼,是很少握手的。

  孟春秋很自然地伸出手,跟陈真握手,说道:“陈真你好。马上就吃饭了。有什么话,咱们吃了饭再聊,如何?”

  陈真点头说道:“好。”

  ……

  书房里。

  桌子上摆放着茶水和点心。

  孟春秋、陈真、霍廷恩坐在一起。

  孟春秋说道:“陈真,你想要领悟神形合一。那你可知道,什么是神形合一?”

  陈真沉默了一会儿,说道:“我们华夏的神形合一,其实就是西方说的意识与身体的完美协调。”

  “我在留学的时候,接触过西方的格斗术和搏击术。据说,西方的格斗家,就有达到意识和身体非常协调的状态,只不过我没有遇见过这样的高手。”

  “我尝试过,可是不管我如何努力,就是做不到意识和身体的完美协调。”

  霍廷恩一脸懵,什么意识和身体的协调?他根本听不懂。

  孟春秋点头说道:“神形合一翻译成为意识和身体的完美协调,倒是非常合适。当意识和身体和谐同一的时候,自然就达到了神形合一的境界。”

  孟春秋经历过网络信息的时代,他的眼界和思维,比起陈真还要更加“现代化”。

  陈真说的话,孟春秋当然听得懂。

  孟春秋接着说道:“根据我的经验,想要做到神形合一,说难不难,说简单也不简单。”

  “因人而异。”

  “有的人,天生就具有进入神形合一的能力。比如说自闭症患者沉寂在自己的精神世界中,只需要稍微训练一下,就可以做到神形合一状态。”

  “而有的人,修行一辈子,也进入不了神形合一的境界。”

  “何况,神形合一不是武术独有的境界。读书,绘画,艺术,皆可达到神形合一。”

  “想要做到神形合一,需要用心,或者说是修心。最好是从‘定’字着手。”

  “《大学》之中,就有提到‘知止而后有定,定而后能静,静而后能安’。”

  “佛家也注重禅定修行。”

  “若是能让心神定下来,减少脑海中的杂念,达到神形合一的境界,就是水到渠成的事情。”

  陈真眉头一皱,说道:“四书五经不过是一些糟粕。读儒家的书,真的能领悟神形合一?”

  接受过西方思想的陈真,有些抵触儒释道的传统思想。

  孟春秋说道:“陈真,目前而言,西方的技术确实领先,但是我们华夏老祖宗留下的智慧和文化,不是你想象的那样全是糟粕。”

  “以陈真你现在的心性状态,是很难进入神形合一的境界。”

  百年之后,当新中国将技术方面补全了短板,有些领域甚至还领先西方的时候,许多国家就开始学习中文,研究中国的传统文化。

  其实,孟春秋觉得,儒家的《大学》篇,就是修心的上乘法门。

  “欲修其身,先正其心;欲正其心,先诚其意。”

  “诚其意,正其心。”

  “能把控好自己的情绪,让心清净下来。到了那个时候,再谈神形合一,知行合一,就简单多了。”

  孟春秋已经把话说透。

  可是陈真依然不服,甚至不以为然。

  陈真潜意识里,还是觉得西方的格斗术比中国的传统武术厉害。因为他觉得格斗术简单直接,更有攻击力和杀伤力。

  儒家思想,太落后了,怎么可能学了儒家思想,就能领悟神形合一的境界?

  反正陈真是不相信。

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