果然是祥瑞。
大离梦后，叔孙川便认为过不了多久，就会有人向秦王进献祥瑞。
这是历代帝王，尤其是得位不正的帝王的基本操作。
秦王在大离梦的现场上固然一再强调自己不是仙人，但其公开他和陛下能往返后世的行为，无疑是在向世人宣告：
他，任平生，是天命所归。
况且，秦王从未掩饰这点。
秦王在大离梦现场，当着太上皇、三公九卿还有黔首的面，公然保证自己永为离臣，永不改大离国号，永奉南氏宗庙的行为，就说明秦王早已将大离视为他的囊中物。
纵观史书，夏商周以来，如秦王这般的权臣不少，但如秦王这般，文能创立学说，桃李满天下，武能仅用一年荡平欺辱大离百年的匈奴，洗刷国耻，还有开创战争经济学，甚至还能往返后世的权臣，是历史首位。
正因如此，叔孙川虽为当世大儒，于情于理都应抨击秦王狼子野心，但作为离人，看着秦王为大离洗刷百年国耻，看着秦王让大离一改宣和颓势，欣欣向荣，百姓丰衣足食，他实在难以站出来抨击秦王。
他不得不承认，秦王远超太上皇，甚至超过文帝，是可以媲美高祖的天命之主。
如今得秦王公开承诺，太上皇对此都没有异议，他也不必再坚守，可效忠秦王，为大离的富强出力。
效忠秦王，说简单简单，说难也难。
以他的门第和在朝中的地位，他要效忠秦王，秦王一定不会拒绝，但想要得到秦王重用，不是易事。
秦王性情高洁，眼里容不得沙子。一些在他们眼中的寻常事，在秦王眼中却是罪大恶极，天地难容。
如秦王的表亲，不就是玩弄了几个奴婢，强抢了几个贱民，秦王就不顾血亲之情，施以重刑。
对待表亲都如此严苛，何论旁人。
而他们这些氏族出身的人，纵使从未做过这些事，但个人的观念，用秦王的话说，就是三观都与秦王不同。
秦王或是因此疏远氏族，甚至打心眼里就瞧不上的氏族。
其实早在秦王幼年，秦王经常带着学宫令因一些小事暴揍其他氏族公卿子弟时，叔孙川就发现秦王虽目无礼法，但为人嫉恶如仇，多有儒学君子之风。
如今，叔孙川更是愕然的发现秦王不是要做君子，是奔着圣人去的。
叔孙川能感觉的出来，秦王平等待民，不是为了蓄养民望，是真的认为自己和黔首没有不同，都是离人。
这是只有古之圣人才有的品德。
还有，说个不敬圣人的话，便是古之圣人，都不会如秦王那般，在黔首高喊秦王万年时，回喊离人万年。
面对这样的君王，叔孙川说实话压力很大。尤其是，秦王这两年的各项举措，无不在说明秦王不仅自己要做圣人，还要求百官、小吏，兵士，甚至还有黔首、奴隶都做圣人。
若是太上皇如此，朝堂上下必然是怨声载道，但秦王行事高明，以政思之学，悄然改变所有人的三观。
叔孙川初见政思时，都误以为秦王是在推行君子仁政，后是细细研究，才发现不同。
总而言之，要想得到秦王重用，首先得转修齐学，接受政思教育，其次要有真才实学。
秦王用人唯才是举，重实干而厌虚言，尤其是厌恶儒学，他作为大儒，显然难以得到秦王重用。
故，叔孙川的想法是先看是否有人会给秦王进献祥瑞，若是没有，他就进献祥瑞。
如今祥瑞已有，陛下又召他进宫，显然是为了祥瑞一事，这是他的机会。
他能不能入秦王法眼，就看这次了。
话说回来，此次祥瑞……是秦王从后世弄来的？不然，秦王不会那般了解。
可他有种直觉，祥瑞和秦王无关。
他和秦王虽极少接触，但在惊雷之变后他特意研究过秦王。
秦王和高祖有相同之处，也有不同之处。相同的是，秦王和高祖，都是骨子里十分高傲、自负，行事霸道。
不同的是，高祖信赖方士，谋求长生，秦王不喜方士，鄙夷长生。
秦王愿意接受祥瑞，恐都是看陛下面子。
秦王亲自下令伪造祥瑞，显然不可能。
那是陛下的命令？
陛下瞒着秦王？
应该不是。
或真如籍俊、黑伯所说那般，秦王是在后世见过龙血宝树，故而了解。
而畦畤外、荆山中的龙血宝树或就如籍俊转述的那般，是因秦王往返后世而生。
若真是如此，龙血宝树就是真正的祥瑞。
且龙血宝树若真如秦王说的，有那些神用，那此次祥瑞将超过历史上所有的祥瑞。
他作为奉常，能主导如此祥瑞之仪，何愁不能名留青史？
难怪秦王在大离梦现场敢放言，在建元一朝，青史留名的机会很多。