言辞夸张，重利害等等。
“孤刚才说，朝廷无错，也有错。无错之处说完了，现在说说朝廷的错处。”
任平生说：“朝廷的错处就是孤适才说的，恶儒为了一己私利，不顾黔首死活，恶意增添黔首赋税。是他们促使黔首活不下去，是他们让良善之名，不得不施了暴行。”
“而面对不得不施暴行的黔首，他们不仅不反思自己的恶行，反而又一次的站在道德的制高点上说百姓是贱民。”
“可以说，黔首于恶儒的眼里就是一块擦脚布。要限制皇帝，从皇帝那里抢夺权力，以满足自己私利时，就是他们的座上宾，他们张口就是为了黔首，闭口就是皇帝这样那样会害了黔首。而等他们真的面对黔首了，黔首在他们眼里就是粪土一样的贱民，看一眼都仿佛是脏了眼。”
“像这样的事例在后世的两千年里数不数胜。而，儒家之恶，远不止于此。”
“还是以争权为例，这些儒士为了能掌控皇帝，获得更大的利润，可自己又没有真才实学，没有安邦定国的能力怎么办？”
“他们就想出一个办法，用儒学控制皇帝的子嗣，将所有皇子都教成儒士。如此，他们就可以情凭借自己对儒学书籍的解释权控制皇帝的言行。”
“不得不说，这些儒士是真会玩啊。这样一来，他们不用担上篡权弄权的罪名，就能让继位之君自发的成为儒学的傀儡，受制于他们。”
“说一句不敬的话，英宗之后，除当今陛下外，凡是接受儒学教育的皇帝有一个算一个都有成为傀儡的迹象。太上皇应对此深有体会。”
任平生看向太上皇：“太上皇若觉得孤说的不对，可以好好的回忆一下，每当您想要实行善政，但触及到那些儒士利益时，他们是不是都会以儒学的言论规劝你，说你这样是有害于民，不利天下？
他们甚至还在你想要出宫了解民间实情时，又用儒学中的言论，规劝你别出宫？”
南雅下意识的看向太上皇，只见太上皇脸色无比难看，心里不由一个咯噔。
“父皇……”
太上皇看向南雅，微微摇头。
“他……说的是真的？”
太上皇脸色又一次难看起来，他不想承认，但确如任平生所说。他当时就很郁闷，怎么他做什么都不对，出个宫都是错，现在经任平生这样一说，可不就是在无形中成了儒学的傀儡，被那些贼人用儒学掌控着自己的言行。
任平生接着说：“宣和朝的儒士是如何冠冕堂皇的规劝太上皇的，孤不得而知。不过孤知道后世的恶儒，他们为了掌控皇帝，不让皇帝知晓民间实情，他们都能说出皇帝出一次宫，天下就要亡了的混账话。”
“而最让人感到可笑的是，这些被儒学教坏脑子的傀儡，还真的就信了，觉得自己的言行能影响上天，自己吃一餐肉，出宫一次，就会让天下灭亡。”
太上皇听得此言，脸色更加阴沉、难看。
他的情况虽然没到这种程度，但性质一样，任平生这样说，就是在打他的脸。
他还无力反驳。