这人如果成功了，那就一人得道，鸡犬升天，如果这人失败，甚至身死了，那家族会给这人子女一口百家饭吃的机会，这就是古代宗族的生存之道。
这种宗族的生存模式，很好的与郡兵制形成了契合。
毕竟原子化，不，应该是个体户式的小家，严格意义上来说，并不与郡兵制完全匹配，但一个个平民的小宗族与府兵制那就非常配合了。
一个小宗族出一个人获得军田进行耕种，而宗族也需要保证这人在战场上能活下来，否则为了保住军田，这宗族还是需要出人！
那自然是会给这人宗族最好的剑与最好的甲胄，尽可能的做好准备。
所以，这套制度在当初汉中地区的时，只能用来打防守反击。
因为汉中大量的人口被曹魏迁徙，使得当地都是小家庭，他们兵农一体，虽然为了保卫自己的田地也愿意出力，但心中想念的是打完仗自己还要快点回去种田。
但当这种制度进入到关中地区，因为这里有着相对完善的宗族体系，也就变成家里面出一个人脱产去服兵役，但他弄到的田地家族里面所有人都耕田，把田地彻底开发出来。
当然，至于这是一个家族的人吸他的血，吃他的福利，还是他留下来的妻子通过这种方式管理田亩，雇佣自己家族的人干活来剥削他们的劳动价值，那就看家族内部博弈了。
但不可否认，对能供养起一个脱产者的小宗族来说，郡兵制是真能让他们看到从普通百姓到仕途的阶级跨越。
尤其在初期就能直接拿到土地让整个宗族都获益，对这些小宗族来说，就更有保底了。
就好像是现代的人哪怕对于3000块的编制依旧甘之如饴一样，对这些小宗族来说，成为府兵拥有军田，那就是吃上了大汉编制，这年头还有什么比这更好的么！
所以，渭水屯田还没开始时，这些归义军们还没有什么感觉，就当换了个老板。
但随着渭水屯田开始，只要从军将士真能拿到田地，并且只要家里有人能打理，就能直接把这部分田给先给自己的家人打理，那原本在渭水南岸的一部分宗族力量就被启动了。
这就是归义军，越是给大汉干活，在这套制度下就越拥护大汉的原因。
至于对这些曹魏俘虏进行劝说，其中很重要的原因就是，这些人哪怕跟自己是同乡之人，但相互间也不会产生竞争。
因为刘禅弄出一个制度叫做田地置换，就是打下来某处地方，第一批分土地的往往就是征服者本身。
不过他们在原来地区有土地了，如果愿意置换到这里，那就能换取更多更好的土地，而原本已经开垦出来的熟田则会收归国家所有。
刘禅这么弄是给了这些士卒一个直接分享战争红利的机会，同时也是给当地扎下一些短时间内难以同化掉的自己人。
因为这些人的存在，使得自己直接在地方有了一定根基。
同时郡兵制是一项防守反击的政策，这也能够最大限度的遏制敌军反攻。