政事堂。
“今日召集大家来此，为的便是议一议盐法之事。”
说着，丁谓伸手指了指摆在前方的几分劄子。
“眼前这几份劄子便是呼声最高的几种办法。”
“其中，本相以为章郎中提出的钞引发最是合宜。”
经过几天的收集，无数的劄子呈到了中书，这其中，既有坚持入中制度为主的，也有坚持折支制为主的。
同时，还有人建议实行如茶法一样的分销制、承包制。
更甚者，还有人提出自由贸易制度，即放开官卖，食盐全由商人贩售，官方只需收税即可。
也就是现在的言论相对比较宽松，如果放在某些辫子朝，仅凭这种发言，丢官怕都是轻的。
而在繁复的改制中，丁谓最欣赏的便是由祠部郎中、权度支判官章得象提出的钞引法。
何谓钞引？
即盐引！
具体做法便是，设立或者以原有的机构为主，专门负责管理盐钞，不论是印刷，还是售卖，皆由此机构负责。
商人若是想请盐，或是以现钱，或是以金银折博，或是以沿边入中粮草。
简而言之，不论以何种方式，商人最终拿到手的便是盐引，然后再以盐引去两池请盐。
盐场，只认盐引，不认人。
如此一来，盐引也就成为了一种有价值的凭证。
其实，章得象之所以提出钞引法，也是收到了蜀中交子的影响。
交子出现的原因是什么？
便利！
解决了大宗贸易时，钱财携带难的问题。
交子做的到的事？
盐引也能做到！
并且，盐引更权威，因为盐引乃是大宋官方印刷的凭证，由朝廷登记在册的！
另外还有一点，盐引不止是凭证，它还能换到相对应的盐！
众所周知，盐利甚厚！
有盐作背书，商人对盐引的接受程度，肯定会很高。
当然。
章得象也意识到了钞引制的缺点，而且是重大缺点。
此物，不能滥发，超发！
一旦发出的盐引超过了实际产出，必然会引发挤兑的浪潮，若真到了那时，盐引制度只怕会成为祸国之策。
关于这一点，章得象也在奏疏中写到了，并且是着重描述。
不过，以上只是丁谓欣赏的表层原因，他真正重视的是‘盐引’的价值问题。
如果钞引制真的能够实行，那么在某种意义上，‘盐引’就约等于钱。
钱，乃国本也。
但铸钱却不是一件轻松的事，开矿、冶炼、锻造等等，唯有经过一系列的环节，铜、铁才能变成钱。
然而，相比于铸钱，印发‘盐引’的难度就低上了很多。
二三十名工匠，一天就能印出百万缗钱的‘盐引’。
如此一来，便有了操作空间。
商人是难以统计出朝廷每年产出多少盐的，这个数字，只有朝廷知道。
发多少‘盐引’，也是掌握在朝廷手中。
只要‘盐引’能够得到广泛认可，朝廷若是缺钱了，便可以少量的超发‘盐引’，以此来解决财政不足的问题。