陆云将度牒打开看到上面的内容的时候，都不得不赞叹一声齐王的权利真的是大！
度牒的样式都是统一的为皮质，木刻印刷，整体下来不过成年人的半掌大小，长宽也就是十二三公分的样子，纸质柔韧，白色微泛黄，并不算特别珍贵的料子。
顶上便是三个大字‘司部牒’。
具体内容从右往左‘礼部为度牒事检会到，大魏律僧道不给度牒私自簪剃者杖八十，若有家长，家长当罪，寺观住持及受业师私度者与同罪并还……”
也就是说，谁要是私自出家当道士和尚，扎簪剃度了，你，你师父，接收你的观庙主持方丈者，一律都是杖八十的待遇。
当然了，未曾扎簪的道士，未剃度的和尚不在此列，这只是童子，不算是正式的道士与和尚，出了观庙之门，就需要将自己的衣服穿着之类的换回与你身份地位相匹配的衣物。
再往后看，便是‘钦字XXX号的度牒给某某和尚或者是道士’下方便是某人多少岁，家庭住址，某某年某某月，并且说明了出家投礼的师父是谁，出自哪一个教派的等等之类的详细信息。
这信息让人一看就一目了然了。
陆尘便是钦字第八百八十八号的道士。
也就是说，整个大魏国内，现如今持证上岗的正式道士，从大魏开国以来，总共也就不到九百人！
当然了，这是很正常的事情，许多的寺庙道观之类的，其实真正有度牒在身的，可能就只有方丈主持，师死徒受，一代代的传承下来。
能有五六个度牒的，那都是比较大的寺庙道观了。
再后面授业恩师便写了‘凭兄舍送本保劳山三清道院出家投礼道士玄明为师，授全真教见在本院入籍’的字样。
这样的字样一出，陆云日后便不入普通人家的户籍，而是入了道籍了。
而写了师父是玄明的字样之后，陆云便要承担起为玄明真人养老送终的责任。
若是玄明真人老了不能动了，陆云却不管不顾，那少不得一个不孝的名号便要压下来。
度牒左半部的便是日期了，宣德十四年七月，礼部尚书，左右侍郎，清吏司署郎中，员外郎，主事，都吏，令吏的名字一应俱全，中间的骑缝有‘钦字八百八十八号’的墨字号码，号码处盖有朱色礼部之印骑缝章，在“宣德一十四年柒月”上加盖着一方朱色礼部印章。
如此，这才是完整的一个度牒了，拿着这份度牒，陆云日后便可以以道士的身份行走大魏各地，不怕官府检查。
也可以光明正大的接一些卜卦超度，问字送喜之类的活计，再与野狐禅抢生意，拿出这份度牒，主家都能高看他几分。
脑海中闪过有的没的想法，陆云也不禁哑然失笑。
怎么还想到去与人抢生意去了？
“齐王不在京城，就可以在短短时间内弄好了这样一份规格流程都正确的度牒，看起来，他成为皇帝的可能性很大啊。”
陆云通过一个度牒，就能看出来齐王现在的势力已经十分成熟了。
若是论起来的话，道僧考试，比之科举还要麻烦，大魏建国七十余年，结果登记在册的正规道士才只有不到九百人，平均一年才十几个。
各大道脉山门都不够分的了！